選擇求真序
司馬溫公曰：古者卜宅卜吉，先謀人事後質筮龜，無常地常日也。迨**時陰陽之祕既洩，克擇之道漸萌，唐.楊公筠鬆分析其蘊，造葬選日，本五行之正理，順四時之節，後審其旺相休囚，施以生剋制化，扶龍相主，趨吉避凶，曲盡其妙，因著《造命篇》以授曾文迪，之傳陳希夷，之傳吳誠、吳景鸞、廖金精等歷代名公，皆祖楊公之造命也。奈偽術炫異，捏造諸家，拖名楊公以混於世，嗚呼！豈天心有厭前賢洩盡其祕，而因使是偽以亂其真歟。向予幾墮其術，幸獲麥秋禪師指示迷津，得悟造命之旨，獨是選擇之術汗牛充棟，真偽並傳，斯世雖也有知其為偽者，而究未嘗直指其非，則後世豈不長為其久誤乎？因不禁感慨嘆曰：良莠不齊，嘉禾不植，良不誤矣！於是博採群書，擇其理之正者錄之，謬者刪之，宗楊公之造命，遵國朝《協紀》之星曜彙整合篇，附參管見，至篇中有復見者，無非互相發明之意，因言之曰《選擇求真》雲。
歲嘉慶10四年歲此己巳秋八月格城明遠
胡暉應光氏書於惠吉堂
聚真序
《選擇求真》一篇何自而成也？成於明遠胡君之手也，胡君如何而著是篇也？胡君不忍偽術之愚人，因惜採名論而求其真也。是篇為胡君所著，餘如何而序也？夫明遠胡君餘之好友也，餘素念其生平力學，凡經史子書，罔不瞞過，而尤精於術理，自己已迤乙亥，延餘講學數年，風月之間，每談及陰陽，餘第粗乞其義而未窺其深奧，因出是篇以示餘，餘受而覽之，獲益很多，因之是篇之妙用，實學造命之真傳。
夫造命之法，楊公創於前，曾、陳、吳、廖諸公傳於後，皆以輔龍、扶山、相主而選成格局，斯獲福無疆，吳景鸞《奏疏》所謂年月之妙莫如造命體用之妙，可奪神妙者是也！奈偽術多歧，諸家疊出，僕門立戶，遂為魚目混珠，彼誤歧途，此妄拘其見者淺，而天機之妙訣，罕有窺其蘊者，即間或有之，也不過按圖索冀，而莫得其妙用，無他，學識之未深也。唯我友胡君本明睿之天資，兼得明師之祕授，故洞鑑昭然，微龜必剖，其於偽術之無稽也，則力為闡之，知正理之可宗了，則撰而錄之，要皆說明義蘊而不想曲學之誤人也，從可知著述之苦心也。餘批閱之，弱服其參變，因不禁巍然嘆曰：胡君體會企此欣神乎技矣！然而胡君不自是也，且就正於餘，餘為之遜謝，爰搦管以志之。是書也，原欲祕而藏之，然與其藏諸家，遏若公諸世用，付諸梓就見。是書一出，不但紙貴洛陽，並使楊公造命之旨顯明於天下，使有識者正其趨而定所宗，因而造福於人也，豈淺鮮哉是為序。
年家世弟 鳳亭 蘇明瑞拜撰
天星擇日 www.d5168.com
選擇求真 卷一
選擇求真 卷一 選擇辯證 闢修曰 選擇之道，必以楊公為正宗，其不祖楊公者，皆私智曲學之偽術也。奈今術士不知楊公造命之法，多宗諸家鬥首之說，殊不知諸家數10餘種，疑龍經 已多闢之，其不出於楊公可知也。況其所選，一皆正五行，二不能補龍扶山相主，三則生克劫錯，吉凶無憑，大不利於造葬。然究其煞，始於唐天寶，...
選擇求真 卷一
則準諸禮而已。後世惑於陰陽百家之說，至停其親數年，子孫已多，各懷私爭利，不葬其親而使鬼去無祀者，可勝哀哉。吾嘗詳觀今選擇之書，若陰陽叢辰 建除金符 羅天都天 雷霆牽入 金精鰲極 五運六氣 太乙六壬 奇門運白 大小10餘家，率皆小人鄙夫私心穿鑿而無理者。爾來盛行鬥首，雖雲有驗，然考其五行正理，實多乖謬...
選擇求真 卷一
一曰正五行，取遁龍運。不論橫斜正受，但將入首一節來脈陽順陰逆，以月建入中宮，冬至後順遁，夏至後逆遁，尋泊宮看其生克旺洩，以斷吉凶，此只論泊宮不論納音受克。二曰洪範五行，取遁山運。看納音所屬，山運克年月日時吉，不可年月日時來克山運也，凶。年月日時生山運吉，山運生年月日時凶，比利吉，克山有制或有化皆可用...