選擇求真 卷一
選擇辯證
闢修曰：選擇之道，必以楊公為正宗，其不祖楊公者，皆私智曲學之偽術也。奈今術士不知楊公造命之法，多宗諸家鬥首之說，殊不知諸家數10餘種，《疑龍經》已多闢之，其不出於楊公可知也。況其所選，一皆正五行，二不能補龍扶山相主，三則生克劫錯，吉凶無憑，大不利於造葬。然究其煞，始於唐天寶，而一行僧奉詔作《銅函經》，故意顛亂五行，倒裝生旺，反用休囚，以愚海外耳。自後好奇之徒竊取其義，改頭換尾，託名楊公以行其說。而庸愚不明理氣，易墜於惑，反以諸家鬥首為精妙，鹹相遵從。沉溺日久，遂至魚目混珠而莫辯者。嗟呼！是豈一行之咎哉？乃誤傳一行者之咎耳。
至於奇門，原為行兵擇吉之用，非為造葬而設，今概混用，實屬可笑。此略舉其兩端以證明之，尚有紛紛謬說，不容悉述，唯熟玩楊公《造命千斤歌》、《疑龍經》與《陰陽寶鑑》，及吳景鸞奏疏，則不待辯而知矣。
按：奇門到山到向到方，適合自然也妙，但不可單求而失造命之體也。
論諸鬥首之謬
李泰來曰：諸家之駁雜者，皆由喜用吉星而惡凶星也。如金精鰲極玉皇鸞駕，日精月華差方祿馬之類，名色可愛，令人貪取，豈知無一家有五行根源，所定吉神凶煞又不從太歲年月生來，則吉非真吉，凶非真凶，而且各立門戶，是此非彼，不相符合。欲皆收眾家，則數10年而無一吉，獨欲用一家，又恐陷入大凶於不測，正吳公所謂盡氾濫支離也。況天下豈有名人著述而竟匿其姓氏不傳乎？
至鬥首也無可考，不知作於何人而捏稱楊公斗首，獨不思楊公既闢造命之玄微，又昔說立鬥首以誤人，則是後人偽造可知也。且其所選擇重天干而不問地支，專重山頭不顧龍與主命，專取元風武財不用印綬財官，全與造命反背。自予論之，諸家全無五行安誕也。鬥首五行，僻偏歧途也，唯造命五行兼備，用得各宜，斯坦坦正路也，而且生山、扶龍、相主，處處皆到，趨吉避凶之條，事事皆安，斯誠千古選擇之五律也。今世之術士動以諸家鬥首為言，概據其書所言，合此則不避一切年月凶煞，切欲以恣己之偏惑人之聽而售其術耳。
指歸庵曰：選擇常以正五行合後天選日方是，若鬥首用先天選日不合變化，致有吉有凶。更有合化氣克洩坐山，凶立見矣。**田用後天選擇，其法專重化命，在天干衰者幫之助之，使與坐山相合，更得祿馬貴人會成格局，無不大利。最忌者，化命之七煞羊刃傷官劫財旬中空亡。有如坎山屬水，宜用乙庚化金為印綬局，丙辛化水為比肩局，吉，或用戊癸化火為財局，然此必要來龍強旺，秉令乘時方吉，否則不宜。若用丁壬化木為洩氣局，凶。至用甲己化土煞局，土克坎水則凶尤，此則日正理也。
今鬥首用先天選擇，以坎山屬土，用甲己化土為元辰，則土克坎山，安得不凶？是尤《滅蠻經》之反用生旺矣。況化氣也必兩字合方能化也，如丙辛化水，八字有丙有辛則化矣，若單一辛字無丙字作合，是純陰不長，單一丙字無辛來配，是純陽不化，如何化得水乎？鬥首不明化合之理，以致害人不淺也。若奇門選日，只孔明用之，今之用奇門者，能知龍運與坐山克化乎？至於郭公重吊替，楊公重造命，分之則二，合之則一，其鬥首不知楊公造命配主命生旺、合祿馬貴人之法，而反捏稱楊公斗首，乃蠢賊也。
沈新周曰：選擇之事，吾嘗考之經史矣。如葬在禮，則始生之年即葬之年，是古人不擇年也，天子七月，諸侯五月，大夫三月，士逾月，是古人不擇月也。至於日也，禮有謂吉，然與今說不同，何以明之？詩曰：「吉日維戊，既伯既禱。」今曆書反曰六戊不燒香。又曰：「吉日庚午，既差我馬。」今反謂防馬本身。是古人之所取，今人之所忌，則俗書之不足信也明矣。
至外事用剛，內事用柔，葬也內事，故年齡諸葬日皆用乙丁己辛癸，唯宋共公有異，概兩變也。九日先擇，而後小祭先近日，葬先遠日，擇其逢生合旺之干支而決於龍龜，聖人之制止於如此，夫豈草草者。概禍福天之所司，人之所能為者，如是而已，若支之古人弗論也，觀於毀則朝時而繃。己丑雨不克葬，庚寅日中而葬，丁巳雨不克葬，戊午日昃而葬，古人何嘗有時候之拘拘，論運柞之修短哉。矧後人何能及古人，而吉凶之轉移又何能相保？固知今人擇日之術皆好事者為之，非有所本也。且乎古人例葬背陰面南，不過丙午丁之方，無多端也，始死則葬，何利道之有？故文武之葬也，周公卜之：伯魚之葬也，孔子卜之。觀形物土，古人不廢，至年月吉
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選擇求真 卷一
則準諸禮而已。後世惑於陰陽百家之說，至停其親數年，子孫已多，各懷私爭利，不葬其親而使鬼去無祀者，可勝哀哉。吾嘗詳觀今選擇之書，若陰陽叢辰 建除金符 羅天都天 雷霆牽入 金精鰲極 五運六氣 太乙六壬 奇門運白 大小10餘家，率皆小人鄙夫私心穿鑿而無理者。爾來盛行鬥首，雖雲有驗，然考其五行正理，實多乖謬...
選擇求真 卷一
一曰正五行，取遁龍運。不論橫斜正受，但將入首一節來脈陽順陰逆，以月建入中宮，冬至後順遁，夏至後逆遁，尋泊宮看其生克旺洩，以斷吉凶，此只論泊宮不論納音受克。二曰洪範五行，取遁山運。看納音所屬，山運克年月日時吉，不可年月日時來克山運也，凶。年月日時生山運吉，山運生年月日時凶，比利吉，克山有制或有化皆可用...
選擇求真 卷一
此造命之綱領也。行年如幾10幾歲之類，姓音即五姓修宅也。世俗以此兩者分吉凶，謬甚，故不用也。山頭乃來龍入首一節及坐山也，命位者，即本山命五虎遁納音是也。山命五行所屬，合年月日時皆要生旺，如子山命，擇申子辰年月日時有氣用之，並取天干合格局大吉。一按命位，不專指本山命也，當兼主命而言。蓋造以宅長本命，葬...