但事實是相反的。雖然我無法在此提出任何證明,不過我卻要強調這假定,即夢願望的選擇是更加嚴格的。當然,我們毫無疑問的可以由孩童的夢證實白天不能滿足的意願能夠促使夢的產生。但我們不應該忘記,這只是孩童的願望,是孩童所特有的願望衝動的力量。我很懷疑成人白天沒有滿足的願望是否足以產生夢。我寧可這麼想。當我們學會以理智來控制本能生活後,我們愈來愈不能形成或保有這種對孩童來說是很自然的強烈願望。對於此點當然會有個人間的差異,有些人能把這種幼童式的精神程式保留得更久些——這就像那本來很鮮明的視覺想像力地逐漸衰微一樣。不過一般說來,我認為一個白天被滿足的願望是無法使成人產生夢的。我隨時準備這麼說,源於意識層的願望會助成夢的產生,不過卻僅止於此而已。如果前意識的願望無法得到別處來的援助,夢是無法產生的。
它的來源實際上是潛意識。我相信意識的願望只有在得到潛意識中相似意願的加強後才能成功地產生夢。由心理症病患的精神分析看來,我相信這些潛意識的願望永遠是活動的,只要有機會,它們就會和意識的願望結成聯盟,並且將自己那較強的力量轉移到較弱的後者上〔11〕。因此表面看來意識的願望獨自產生了夢,不過由夢形成的某些不顯眼的特徵可以看出潛意識的痕跡。這些永遠活動,永不滅亡的潛意識願望使我想起那有關帝坦族人的神話故事:已經記不清楚到底經過多少年代,這些被勝利神o以巨大山嶽埋在地底的族人,仍然不時因為他們那強勁四肢的痙攣而造成大地的震顫。不過根據心理症的心理研究,我們知道這些遭受潛抑的夢都是源於幼童時期。因此我想把剛才下的結論(即夢願望的起源是沒有關係的)取消,代之以另一個:夢中呈現的願望一定是幼童時期的。在成人,它源起於潛意識,而孩童由於前意識和潛意識之間仍未有分界(仍未有審查制度的產生),或者只是在慢慢地分化,仍未清楚,所以它的願望是清醒時刻的未滿足且未加以潛抑的意願,我知道這結論不能絕對正確,不過卻能常常屬實(即使在一些我們不懷疑的例子中),因此當作是一般性的推論,倒也未嘗不可。
所以,我認為清醒時刻的願望衝動在夢形成的時候是被放置在次要的地位。除了是夢內容的贊助者之外(供給一些真實感覺的材料),我不知道它們還有什麼作用。現在我將以同樣的思路去考慮那些白天留下來的精神刺激(但並非願望)。當我們睡覺的時候,我們也許能將清醒時刻思潮的潛能暫時停止。能夠如比做的人都能睡得很好,拿破崙一世就是一個很好的例子。但我們並非常常能夠成功,或者完全成功。一些仍未解決的問題,令人頭痛的煩憂,太過強烈的印像——這一類的事情甚至使思想的活動持續至睡眠,並且把持了那我們稱為前意識系統的精神活動。我們可以把這持續入夢的思想衝動分成下面幾類:
1、由於一些偶然的原因,無法在白天達到結論者。
2、那些因為我們智慧的不足,而無法完全處理者。
3、那些在白天被排擠與潛抑者。
4、由於前意識在白天的作用使這處在潛意識中的願望受到往往是強有力的激動者。
5、那些無關緊要的白天印像。因為無關緊要所以未被處理者。
我們毋需低估那些由白天殘留下來而入夢的精神強度的重要性,特別是那類白天未解決的問題。我們確知此種激動在晚間仍然繼續為表現而掙扎,而我們也可以同樣的自信來假定,在睡眠狀態下,前意識的激動不按正常途徑進行到意識界。晚間,如果我們的思想能以正常途徑通往意識層,那麼我們一定沒有睡著。我不知道睡眠狀態能到底會給前意識帶來什麼變化〔12〕,但無疑的,此特殊系統在睡眠時的能量變化一定是造成睡眠的心理特徵(而這系統亦控制了行動的能力),不過在睡眠時卻癱瘓了。另一方面,除了潛意識續發性的變化外,我實在不能在夢的心理中找到任何睡眠所造成的變化。因此在睡眠中除了由潛意識而來的願望激動外,沒有任何的源由可以造成前意識的激動;而前意識的激動必須得到潛意識的加強,同時必須和潛意識一起攜手通過迂迴的通路。但前一天在前意識的遺留物究竟對夢有何影響呢?無疑的,它們必定大量地尋求入夢的途徑,即使在夜間也想利用夢內容來進入意識層。的確,它們有時控制住夢的整個內容,並且迫使它進行白天未完成的活動。這些白天的遺留物除了願望外,自然還有別的性質。在這裡我們要觀察它們到底要滿足何種條件才能進入夢中。這是很重要的,也許和「夢是願望達成」的這個理論有著決定性的關係。
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