這裡我想插入一個一般性的評語，也許會有重要的啟示：那些，沒有記憶力的感覺系統給我們意識層各種繁雜的感覺性質。另一方面，我們的記憶力——包括那些深印在腦海中的——都是屬於潛意識的，它們能被提升到意識層面，但無疑它們能在潛意識狀態下施展其活動。被形容為我們的「性格」的乃是基於我們印像的記憶痕跡。另外，那些對我們影響極大的印像——發生於我們早期的童年者——則幾乎不會變為意識的。如果記憶再度被提升到意識來時，它們的感覺性質和感覺相比，不是等於零，就是很少。如果下面這理論能被證實，那麼我們就很有希望能夠了解造成心理症激動的原因，此理論即：在系統中，記憶與意識的特質是互相排外的。
對於精神裝置感覺端的構造，我們迄今仍未利用夢或其他精神活動所能獲得的知識。夢能夠讓我們瞭解這裝置的另一部分。在前面我們已經提到（第四章 前言後部分）為了瞭解夢的形成，我們必須假設兩個心理機構，其中一個將另一個的精神活動加以稽核（這包括將它由意識層面刪除掉）。我們所得的結論是，這個批判的機構要比那受批判的更接近意識層面，它就像一道篩子般，站在意識與後者之間。後來，我們認為有理由將此批判的機構和那指導我們清醒時刻的生活、決定我們自主及意識行為的機構同體化（請見第六章 壬節）。如果我們把這些機構用系統來取代的話，那麼這些批判（審查）的系統必定位於此精神裝置的運動端。現在我們要把這兩個系統加入我們所設立的圖解中，並表示它們和意識層面的關係。（圖三，見下頁）
運動端的最後一個系統屬於前意識，這表示此係統的激動程式能夠不再受到阻礙而直接到達了意識層（如果其他的條件能夠滿足的話，譬如說達到某種程度的強度，或者那個被稱為「注意力」的功能有特殊的分佈等等）（請見本章己節）。這個前意識同時也掌握了自主運動之鑰。我們把那位於它背後的系統為「潛意識」，因為除非經過前意識的協助，它無法到達意識層，而且通過這關卡時，其激動的程式必須受到改變〔9〕。
那麼夢形成的動力究竟要放在這些系統的什麼地方呢？
為了簡便起見，我們說是在「潛意識」中。但在以下的討論中，我們會發現這並不全對，因為夢形成的程式必須和屬於前意識的夢思相關係（請見本章丙節），但如果單隻考慮夢的願望，那麼我們將發現產生夢的動力是由潛意識所供給的。因為這個緣故，所以我們把潛意識系統做為夢形成的起點，就像其他的思想結構一樣，這個夢形成的促成者努力地想到達前意識，然後藉以進入意識層。
由實驗知道，經由前意識通往意識的途徑，在白天時都因為審查制度的阻抗而封鎖，要到晚上它們才有辦法度入意識層。不過問題是如何進入，以及要經過何種變動。如果夢思因為晚間潛意識與前意識之間的阻抗力降低而得以潛入的話，我們的夢應該是概念式而不具有幻覺式的性質。因此潛意識與前意識間審查標準降低只能夠解釋像「Autodidasker」之類的夢，而不會產生那我們做為起點的「屍體被燃燒」的夢。
那麼幻覺式的夢究竟如何產生呢？我們只能說它激動的傳播方向是倒向的——它並非指向運動端，反而是向著感覺端，而最終傳到知覺的系統。如果我們把清醒時刻潛意識的精神程式形容為進行的。那麼我們就要把夢中的稱為後退的（regres－sive〔10〕）。
這個後退（退化）無疑是夢程式的一個心理學上的特徵，但我們要記得，這不單隻發生在夢中而已。回憶和正常思考的程式亦同樣需要精神裝置的此種後退作用——由一些繁雜的概念回到架構成它們的記憶痕跡的原料上。但是在清醒的時刻，這種後退作用不會超過記憶影像，它不會使知覺影像產生幻覺式的重現。為什麼夢中就可能呢？在提到夢的凝縮作用時，我們不得不假定某個概念所附著的強度可以藉著夢之運作而轉移到另一個概念上（請見本章丙節）。也許就是這個正常精神程式的改變使得感覺系統的傳導得以反向，由思想概念開始，一直到完全鮮明的感覺上。
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