◇夏令之土最喜水孛，若得同宮以潤土之精神，斯時也，萬物長養結實。遇水發生，清源可愛，富貴無言。
◇夏末初秋之土，不宜與羅火交會，謂之火燥土烈，無水孛濟，潤萬物摧枯，一落千丈，晝生土與太陽交輝，亦為日烈土焦，如逢水孛，此謂上生下潤，土之精彩，萬物秀麗，大降吉祥。
◇冬令之土最喜日溫，自能變化。夜生木氣火羅，佐助土之精神光彩，朝拱太陽皆主文武富貴，倘與水孛同躔極主貧寒，若得一木飛來洩水之氣而又遇火飛來，合度此謂精神展轉為妙。
◆論金
夫金者西方白帝之神，金天氏執矩司令。故曰：金為義，義者成，成者方，所謂矩行收斂之。令主肅殺之權。
◇春令之金不怕火羅，借火羅以溫助，謂之鍊金成器，變化氣質。不宜與水孛同行，春初生者，凝互寒凍未退，無火日溫之，極主貧寒。
[春月之金性柔體弱。]
◇夏令之金，不宜生水，就賴水以制其剛，爍石逢源，主利名顯達。夏令羅火何以相逢，冬月如此自能發福。
◇秋令之金乃白帝司權，金神用事不怕火羅而剋，不喜土計而生，借水映色正此謂也。金白水清最喜秋生者，貴。若金水朝拱太陽，最為奇特。經曰：金堅而無火鍛鍊，終見凶頑。蓋火尚殺伐、水尚澄清，文武皆沾、剛柔相濟，名揚四海。
◇冬令之金，斯時寒凝凍結，晝喜日光而溫之，夜喜火羅而照之，定主文職蒙恩，不宜與水孛互動，極主貧寒，水冷故也。最妙晝土逢陽，以溫其土，可助其金，主威武之職。又逢火羅拱互降祥，正所謂金羅相會，閫外司權。
[用金之論，木盛則金鈍而費力，土盛則金埋而少光輝，水盛則體寒，火盛則體鋾鎔，金盛則太剛而折。只以四時論之，得中和為貴。]
果老星宗 七政四時論
七政四時論 校對版 論木 夫木者東方青帝之神，庖羲氏執規司事。故曰 木為仁，仁者生，生者圓，所謂規行生泰之權，持華秀麗之令。萬物非時不生，觀星非時不驗，因當時令察其盛衰,則禍福輕重自有稱量於其間矣。春令之木,漸有生長之象，孟春之時猶有微寒未退，借火羅以溫其枝，則木無盤屈之拘,當有舒泰之美。如木與太陽...
果老星宗 七政四時論
夫火者南方赤帝之神，神農氏執衡司事。故曰 火為禮，禮者齊，齊者平也。所謂衡行炎陽之令，主成齊之權。春令之火，正二月之時寒氣未消，最喜火羅木氣互度，見太陰，夜生光彩，文武富貴。火本酷烈，逢木慈仁，以善化惡，以剛制柔，剛柔相濟，貴而能決，威福權衡。春末夏初之際，火入水宮，水入火地，名為桃花滾浪，水煖花紅...
果老星宗 七政四時論
冬氣閉塞，寒氣朦朧，蔽月色之光華，藏蟾光之皓魄，雖富貴而無風月也。善觀星者勿論生剋，先明四時，須分晝夜，於斯消詳可為至矣。果老星宗 卷10 雙魚戲水按 在網上閱覽了很多七政四餘的古典文獻，內容詳實 精彩，美中不足是存在大量的標點 斷句錯誤，間有別字，容易令人產生誤解 排版多是原文 註疏混在一起，不便...