◇或退而失度逢殺，及入弱宮，皆謂無情，決作凶論。
◇退星為福為禍尤甚，蓋行遲故也。◇經雲：星躔退度，善惡分外有情，術者審之。
◆諸星坐命，皆為所屬，既能為吉亦能為凶，其論已已載《玄妙集》，細看極有靈驗。
◆諸星在人盤，不但原守為緊，而流星及諸神殺尤為緊關，亦如前例同看，知星者鑑之。
——《果老星宗·卷十一》
雙魚戲水按：在網上閱覽了很多七政四餘的古典文獻，內容詳實、精彩，美中不足是存在大量的標點、斷句錯誤，間有別字，容易令人產生誤解；排版多是原文、註疏混在一起，不便閱讀，因此本博對其進行了校對、重排，修正句讀，並把原文及註疏用不同字型分開，以便於閱讀、理解。考慮到閱讀的方便，加之本人時間、精力有限，故校勘出未一一標註。
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果老星宗 論七政四餘躔次喜忌
會劍鋒必傷殘及惡血死。計星居醜化四喜，寅化天淵，卯化玉柄，巳化天水，午化天巋，亥化天武，俱吉別宮不利。果老星宗 卷十一 雙魚戲水按 在網上閱覽了很多七政四餘的古典文獻，內容詳實 精彩，美中不足是存在大量的標點 斷句錯誤，間有別字，容易令人產生誤解 排版多是原文 註疏混在一起，不便閱讀，因此本博對其進...
果老星宗 七政四時論
七政四時論 校對版 論木 夫木者東方青帝之神，庖羲氏執規司事。故曰 木為仁，仁者生，生者圓，所謂規行生泰之權，持華秀麗之令。萬物非時不生，觀星非時不驗，因當時令察其盛衰,則禍福輕重自有稱量於其間矣。春令之木,漸有生長之象，孟春之時猶有微寒未退，借火羅以溫其枝，則木無盤屈之拘,當有舒泰之美。如木與太陽...
果老星宗 七政四時論
夫火者南方赤帝之神，神農氏執衡司事。故曰 火為禮，禮者齊，齊者平也。所謂衡行炎陽之令，主成齊之權。春令之火，正二月之時寒氣未消，最喜火羅木氣互度，見太陰，夜生光彩，文武富貴。火本酷烈，逢木慈仁，以善化惡，以剛制柔，剛柔相濟，貴而能決，威福權衡。春末夏初之際，火入水宮，水入火地，名為桃花滾浪，水煖花紅...