《果老》及《鄭氏星案》中最難把握的是行限。
行限不僅要看原來星盤，還要看流年星曜。小限、命宮大限之流年神煞，鈎起飛來祇能用來參考，絕對不能以之為圭皋。除命度所忌之限度（剋命度——《果老》二七六頁）需要留意之外，要小心的是一句話︰「但逢剋限之星，便是興災之日。」
剋限包括剋大限和行限度兩方面；童限之時，大限與命宮兩位一體，受剋尤重。行限宮之宮主如已失躔或被剋，行限度受剋亦不妙。限強宮強，名利俱實；一強一弱，名利虛浮；二者俱弱，必至卑微，難有所成。所謂「強」，可所以升殿入垣，在強宮也可所以受生得援。
行限主要看吉凶凶危，無凶危則吉。凶危者，是太歲沖臨大限，流星剋宮限，包括臨限和對宮之直撞；拱剋亦要考慮——如果先天已有此象。張九齡所說之「飛星破祿」是對宮之直撞，「客曜臨朝」是臨限之餘奴。原星盤和流年二者兼用。如有合刃，則凶上加凶。
出劫入刃、出刃入劫、三關之地，亦需留意。宮限俱傷才是大凶，二者祇傷其一則未必。即使出劫入刃‥‥太歲沖限、飛星破祿，但無流年餘奴來剋破，亦非倒限不成。
《果老》之《行度假如》、《捷見限論》、《餘奴傷主論》、《節要玄文》、《限度宜忌》、《倒限詳論》、《倒限拾遺》述及之「必死」可能太過，令人震顫，筆者於本書之星案中以例項力陳其不可盡信，但研習星命者卻不可因此而妄視之。
此外，《果老》斷人之死有五︰
（一）餘奴劃度（《果老》頁五〇五）——（鄭氏案七）。
（二）令星剋度（《果老》頁五〇五）——（鄭氏案二十七）。
（三）凡日度單羅計木炁犯者皆當倒限（鄭氏案十二）。
（四）凡七政星為身主、命主、壽主、限主所泊，躔宿，最怕劃破（《果老》頁五三三）——（鄭氏案三十二）。劃
（五）暗炁加臨（《果老》五二四）——（鄭氏案10）。
鄭希誠在四十星案中從不解說「大數盡矣」，「乃止其數」，「天數盡矣」，「遇x則不出矣」，「大數***止矣」，「行至xx則止」‥‥祕而不宣也！本書則以例項證之。
八宮見羅（案10九），羅孛交戰（案10四），獨計（案三十六）均需流年餘奴再至，重覆凶象才倒限。此乃《果老》之說，但現今科學發達，醫學進步，以前有可能死的，今日未必會死；本書之星案中有詳細論及。
為甚么小限、命宮大限之流年神煞，鈎起飛來祇能用來參考呢？
命宮大限之流年神煞還有可取之處，鈎起飛來和小限之法卻不能為憑藉了！
小限十二年重覆一次，難道這迴圈性是必然嗎？有點日常知識者都知道其不足信，間而靈準祇屬巧合。鈎起飛來又如何？這何嘗又不是十二年之迴圈性，稍有不同者，乃鈎起飛來之星曜有好有不好而已！
流年神煞還有可取之處，至少它們提供了不少「象」；勾絞劫亡遇凶星，刑責、風流及疾患；二刃的煞必流產；大小耗併劫則盜辱身；天雄白虎入官宮則橫禍‥‥。當然，天耗會的劫刃亡則「雷傷虎噬」之類似不合時，蓋雷傷則有可能，虎噬則未必了！像《流年都天賦》（《果老》五三四）所言俱屬「可能發生的事」，譬如說，大限有天狗弔客，流年復見之，「或有」門庭之孝，或者是︰大限有血刃，流年官符疊之，可能「有」公
訟‥‥原星盤大限有劍鋒，流年劍鋒或羊刃加臨，可能「有」大凶之事。會否如此，那就要看︰「但逢剋限之星，便是興災之日。」碰到飛星破祿、客曜臨朝、太歲臨限、三關之地、限過交歧（如鬥木入箕水，出壁水入室火）‥‥之類，才會促成凶事的出現。
流年神煞是「小象」，但重要者還是「大象」，二者還要相互斟用。
鄭希誠論命著重「大象」，但他卻不解說出來，猶如他批「到此大數盡矣」一樣。天貴、玉貴、祿勳之運用，於他來說，倒是10分明顯。「孤炁劫木當道（鄭案二十七）」，「撥雲見月（鄭案二十五）」，「官事轉接（鄭案二十四）」，「妻年低者‥‥貌不揚，則佳人必昌（鄭案十八）」，「鬥牛秀氣（鄭案二十）」，「或從師或出使（鄭案三十五）」則屬「大象」。
本書遇到有「大象」則有解說，此乃補鄭氏不想多方面提及之處。如果無「大象」來扶助指引，則「小象」又有何依附？譬如說，運至月在摩羯，即使大限無血刃，官符一至，無是非亦不成矣！「大象」之取，非唯大限一宮而已，三方四正之星亦要納入考慮之列，包括上面之神煞在內。《通玄賦》、《五星歌賦》相當有用，祇要找出「用星」之象來研究，則觀象玩意便不難得到。「大象」似成形者，則看流星會否輔之。假若限
李光浦《果老星宗新詮》緒言
果老論星命，其法盡在 先天心法 數語 先觀主曜，次察身星，當以28宿為本，十一曜為用 尊莫尊乎日月 美莫美於官福，貴賤定格，貧富論財，賢愚識其高卑，壽夭究其元氣，此先天之大要。先觀主曜 乃 以度主為是，宮主為非 注一 所言之度主，乃命宮中日之同絡也！故以此為本，首先在於找出命度是日 月，抑是金木水火...
李光浦《果老星宗新詮》緒言
遇金月，有流孛到臨，月下花前恣歌舞 果老 二七 當可斷言。不用流星，果老 又何以知道自己 必有大難 果老 一八四 江湖術士不識天文學，故用小限，鈎起飛來，流年命宮大限之神煞。而今星曆普及，不必 仰則觀象於天 也可以在星層中看到像 火逼金龍 的事。本書 案二 純用流星看流年，配以神煞，其意在此也！案一...
李光浦《果老星宗新詮》案十九
如果說，我在 河洛理數 尋到了曼離開我的原因，那么，果老星宗 便提供了我對渥而生的困惑底解答。藉助 果老 的星命學，我固然可以為自己繪製一份星辰分宮 sidereal house 的命盤，但我得到的滿足感主要並不為了洞悉自己的將來，而是追問渥為甚么當年不肯入大學。我想，為人父母者會有不少人明白我會這...