陳按：李光浦先生在鄭氏星案中使用的是恆星制古宿度，在果老星宗新詮中使用是黃道制今宿度，與我一直標榜的黃道制古宿度不一樣，大家要注意其中的差別。我使用古宿度的理由見我的博文：。
這一份星案也有「鬥牛秀氣」，但和上案比較之下，卻不可同日而語！《果老》有言︰「善觀星者，勿論生克，先明四時，須分晝夜，於斯消詳，可為矣！」
命主畫生於冬日，「以太陽安命以明其體，以太陰為身以明其用。論命則人之所不同，身則人所不可同，如命宮諸富貴貧賤與此身無相涉皆所不論，必須與身有干係深重者方是（三二四））」。「冬天之日，人皆可愛，午時為福大也，火日皆有光霽，文武雙全‥‥又見水孛土計為雲雨之星，掩日光彩，限行遇之，為禍重最（三三三）」。今水星引日，星象不妙；然以身而論之，女命尤為重要——「冬天之月，所忌者水孛相逢‥‥金星伴之以無情‥‥生於晝者，借日光而布暖（三三四）。」
命主生於辰時，未過合朔，月不能借日光，在日之後也。日月俱東，日得位而升殿，月則失位而無光矣！月為夫星，又為科甲星，而天官木星又退行，科甲無望。惟可喜者，命度主得對宮餘奴孛星相扶。「今星又在日前，名曰拱日，又曰今星當衡，皆主權貴」（三五七）；今官星入垣，文星得火之生，魁星又在東井，田入宅。財入田，福在官，國印、祿勳拱命，天元、仁元又照臨官祿，正是「不入拌門而白衣做官者，此可論斗杓卦氣祿馬元‥‥唐符國印，貴人三元為要，次看內盤恩星提攜‥‥」（三四七）。恩星者，乃水星也！
命度主為箕水，水為令星，扶躔於房日度上之日；此乃「鸞舉南幸，人主之尊（二二五））」，成之於事業，但事在夫宮，夫宮又見空亡，初一之月本晦，又不能借日之光，失躔於日度，且又四餘星旺，婚姻上未免有所失也——命宮見孤虛，金水伴之又無情。命主喜見四餘獨行，天祿星照命，諸星朝命而行，雖然內心難免孤獨，但羅計漏出之天嗣天貴及天蔭仍算吉象，但命坐天狗，有孛對照，有子則屬女而已！
昔鄭希誠斷一星案為「貴而帶疾」（《鄭氏星案》案二十三），純粹是以命度主為「量度」之出發點——命主是官祿主，為滿用，星輔日入格，而此星又是刃雄、的殺、符喪等殺，必帶微疾而貴。若不滿用，主夭。如一星作三四之用為之滿用，主貴。（《果老》二八一）。
在這裡，筆者亦以相似之法，斷之為「令星當衡」之權貴命；在「四時」和「晝夜」而論，此案無論如何不是典型之「鬥牛秀氣」。如果但見紫炁直照或臨照命宮摩羯，則天下之文人多矣，因紫炁廿九年行一週天，每十八年之時不臨醜則臨未。每臨一宮之時，紫炁徘徊差不多兩年半，豈非此間出生者有六分之一可能為文人？
命主星象有火入金鄉，見辰鄉而無忌，但兄宮主木星退行乏力。出世不足三月，流金克鬥木，早拋兄弟。流計不到三歲入命宮，紫計相刑，帶刃雄，事多周折。木退行，紫又犯鬥木，幼年困苦之局。
若問好轉，則要到限入尾火方成，命水克火為財；此時命主亦限入玉貴卦氣之地，尾火之用星在官鄉，而火又升殿於翼火，一洗初限之頹態。而命宮在寅限之中，卻因宮主退行乏力，一切均半順半逆。
癸卯年遇馬元，會有遷動，時見日月在前相迎，女以日為夫星，而月又為星盤中之夫星。辛亥年遇日月於同時，若果論婚於斯，則必不知所從；魚與熊掌二者不可得兼。在未遇日月之前，命主又在心月度上，限逢日月，妙不可言，況且日月又在臨官之鄉合壁。甲辰年有祿勳，辛亥年見玉貴，落實相關之吉神，遇貴，榮遷則吉；至於婚姻，則萬萬不可，「房日之宿，怕見水孛」（《果老》五一二），流水必到；日為父，月為母；日亦可為夫，月為夫星，為火命者必亡。
癸丑年限至卯宮，雖為注受之地，但春園景色不復過去幾年，蓋火入辰鄉之官地，以己力而得官祿之象，並非不勞而獲。氐土度逆命主之氣；入卯宮之際，孛餘拱克，流計在命宮，幸流年玉堂貴人在焉，柳暗花明又一村。翌年甲寅，再過一年為乙卯，太歲臨限，又見流年祿勳，升職、生子或結婚當於當時——如果辛亥年之前婚事不成的話。
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李光浦《果老星宗新詮》案五
限至亢金，金得土生，輾轉生命度箕水，得心應手。及到限入角木，木既退行，且星盤中金木對戰，羊刃於對宮直射，流羅掠過限度克大限辰宮，一動不如一靜。由角木入軫水，繼而至翼火，不僅路入平坡，官職又步步高昇，財源滾滾。如此際遇及運程到庚辰年乃一總結。命主入張月度乃以日月合壁之象觀之，而巳宮宮主為水，水星近日，...
李光浦《果老星宗新詮》案十九
如果說，我在 河洛理數 尋到了曼離開我的原因，那么，果老星宗 便提供了我對渥而生的困惑底解答。藉助 果老 的星命學，我固然可以為自己繪製一份星辰分宮 sidereal house 的命盤，但我得到的滿足感主要並不為了洞悉自己的將來，而是追問渥為甚么當年不肯入大學。我想，為人父母者會有不少人明白我會這...
李光浦《果老星宗新詮》案六
立命既定，更看是晝生夜生，晝生人不要火金孛月羅照命，夜生人不要土木日炁照命，名曰五殘星，皆主貧賤，不然則多憂少樂，生平成敗，勞碌到老。二九一 果真如此，則命主聽到這段話之後便耿耿於心也！然看星者不可不知，大富大貴之命，與窮而且困者均不常見，最常見者則是尋常之命，平平凡凡以渡一生。但縱使是尋常之命，其...