「立命既定,更看是晝生夜生,晝生人不要火金孛月羅照命,夜生人不要土木日炁照命,名曰五殘星,皆主貧賤,不然則多憂少樂,生平成敗,勞碌到老。」(二九一)
果真如此,則命主聽到這段話之後便耿耿於心也!然看星者不可不知,大富大貴之命,與窮而且困者均不常見,最常見者則是尋常之命,平平凡凡以渡一生。但縱使是尋常之命,其甜酸苦辣與富貴者亦無大異,誰不會喜樂交併?誰不會成敗交錯?貴如范仲淹亦先天下之憂而憂,後天下之樂而樂!君不見世間多少守財奴,得到愈多,但擔憂愈大!而無事忙的人何嘗不是勞碌?我想。最主要的是去正視生命,一簞食,一瓢飲,亦不減其樂也!
命主貧賤乎?非也!
生於冬夜,月宜火羅近身以助其輝,命主得之矣!命主諸星背行,但都順布,土生金,金生水,水生木,一氣呵成。命度為亢金,得田宅主之生,命強有力,不怕克洩;羅計漏出火月和孛,天祿、天貴、天嗣有情,不佳者惟天暗之孛餘。夫入財宮,夫有財,田宅入命,身在奴僕,但見國印,不作奴僕觀之。命宮主入火宮,失躔於壁水,吉凶各半而已!
命主坐刃,桃花臨夫宮,天貴拱照,身在兩歧,側室之命也!但斗杓、卦氣臨命,宮主飛入戌宮入垣;命臨胎地,亦不至於「利名虛花,百無一成」(三一一)。財星近日,夫生令,令生財,此亦其吉象。土雖為五殘星,但亦有其好之一面;乘旺於卯宮,亦為命主度之恩星,命主雖犯三刑,去年多災,但命宮主隨月,稟令得其母之力是不可置疑之事!
夜土守照,為人固執頑愚,然土亦主厚重,得局守信;紅鸞坐命,天貴與孛拱照,喜桃花臨夫宮而直照己命,雖為側妻,亦不需仰人鼻息而活也!男宮坐病地,主星飛入玉貴之地,夫榮子貴。男星為木,至少有三。
群星聚於東北,夫星不見於水平線上相迎。限入相品,一九四四和一九四五年間暗頂日,一九四三則火月直照軫水度,日可為夫,火為情星,一九四二年暗頂金夫,辰戌兩地無貴人和祿勳,但命度主強,不怕火克水洩,且又運至金宮,金水木順序相生而近日,當可議婚,更何況火月高明於戌,直照辰宮,月掌天貴,火月同躔,情人貼身。此乃菟絲附女蘿,纏綿成一家之象!若非如此,翼火度亦不會為情人度了!
運入巳宮,水退行,但喜得金生,宮主近夫星,張月度上又見宮主貼身,巳宮天廚臨照,豐衣足食,生兒育女當於當時,尤於天貴、玉貴、祿勳之流年。
午限則失色矣,計騎獅子並非吉象,對宮又有紫炁直照,掌孤辰、亡神,宮主又在閒宮;此限有金水,又見月火之拱照,金為桃花星,火為情星(夜生得時),惟恐桃花遍野,任君採摘矣!日為夫,有金水木相隨,命主年命納音為金,在水木之後必為側室。夫星為金,飛入寅宮躔心月度,如為寅年生或木年。則火之隨月必另有其人。柳土度上生命度,計乃天蔭星之餘氣,必有所遇。
入井木度後,命主亢金克木為財,至未宮又為天乙貴人之地,行木度見木在日旁,近天顏也,而未宮主又與火同躔,兒女、財祿俱稱心如意。惟不妙者,乃孛餘遠道相迎,孛為鼓盤星。遇之於下關,理宜小心。然孛前羅後,女遇孛當頭,過後始有禍也!幸女命夜生,孛又單行,為禍並不為甚。
辛酉後命主限入申宮,大殺白虎天雄在焉,又有上關,而流土早在辰宮拱克(始於庚申年秋日),不利申宮之參水度也!土星為田宅主,如果有災則來於田宅。翌年為壬戌,命主出參水,經觜火而入畢月度,流土變為天刑星,不妙之象。
癸亥年流計入申宮,到甲子年九月才離去,但幸好宮主在強地,得金之生,況且又在寅宮對生申宮,一切總會吉人天相,逢凶化吉。
然而,經此幾年浩劫,一切已不如當日之光采矣!命主以金為度主,金為夫,夫在則有財,夫亡則財散,一生之成功繫於夫也!胃土度上還算不錯,命度主受生也!限主婁金怕見水孛羅犯度,有木炁可解(五〇八)。
甲戌年流羅已犯酉宮,六、七、八月間犯流年所行之婁金度,流羅掌劍鋒陽刃,時流孛亦在酉宮中度,掌天厄、亡神,激起凶神之火;合刃必傷。——宮限俱傷也!
1/212 下一頁 尾頁
李光浦《果老星宗新詮》案六
金之四正度上有紫炁,但所解者是婁金度之受克而已,未能解者乃命度主為亢金也,是以不祿。果老說 凡七政星為身主 壽主 命主 限主所泊躔宿,最怕劃破多死,化凶亦然。五三三 果老 言及此法,斷人之生死,但 鄭氏星案 中則未見有此案例。今特錄於此書之中,立此存照。據命主之女兒所說,其母果沒於斯時 自己去茶樓飲...
李光浦《果老星宗新詮》案十九
如果說,我在 河洛理數 尋到了曼離開我的原因,那么,果老星宗 便提供了我對渥而生的困惑底解答。藉助 果老 的星命學,我固然可以為自己繪製一份星辰分宮 sidereal house 的命盤,但我得到的滿足感主要並不為了洞悉自己的將來,而是追問渥為甚么當年不肯入大學。我想,為人父母者會有不少人明白我會這...
李光浦《果老星宗新詮》案四十
果老 卷三有 李憕問答 李憕欲以塑日為生問果老以試金剛之命。果老不視,後課其命,限行虛日,羅在申,火在申,攻破日鼠,遂斷金剛亦如人一樣惡死。果老不以為金剛可逃離天地之數 大覺寺會灰於焚火,何況是金剛!果老 一八八 史實有否此事則不得而知,然可知者,乃是天地萬物無不受七政四餘執行之管籲。將相神仙,其揆...