以下是我記錄的一個典型但經過偽裝的伊底帕斯夢：一位男人夢見：他和與另一位男人將要結合的女人發生曖昧的關係，他很擔心那人會發現這私通，因而不和此女人結婚。所以他對此男人表現得非常具有感情；擁抱而且吻著他。——此夢和夢者的生活只有一點相連的，他和一位有夫之婦私通；而她丈夫（他的朋友）一句語意含糊的話使他懷疑他朋友是否注意到一些蛛絲馬跡。事實上還有別的問題——在夢中絲毫沒有提到，不過也隱含著瞭解它們的關鍵。此丈夫想有嚴重的病，而其太太對他可能猝然去世已有了心理上的準備，夢者意識的想在他朋友死後和此年輕寡婦結婚。這些外在的影響，使夢者置身於伊底帕斯夢的領域裡去；其願望是把此人殺掉，然後和其妻子結婚，不過他的夢卻偽善地加以改裝——他不但不表示她已結婚，反而說另一位男人想和她結合（這實際上和他祕密的意願相對應），而他對此男人的仇恨感則隱藏在感情的外衣下——而這正是他兒時對待父親的回憶。
〔91〕關於dejavn的一般討論，請看弗氏的日常生活的心理分析第十二章 。按即林克明醫師譯本（新潮文庫〔39〕）之第二—三頁最末一行起。
〔92〕離開維也納約七十英里的隧道，連結到西南部的支線。
〔93〕我經過好久才知道關於胎兒期生活的幻想與潛意識思想的重要性，它們解釋了大多數人對被活埋的極度恐懼；並且提供了死後復生的極度深層的深意識基礎。這無非是表現了此種未出生前對茫茫人生的一種投射。尤其生產行為是第一次經驗到的焦慮，因此即有焦慮情感的原型。
〔94〕那些在孩童式的膀胱的夢中所利用的像徵在大人的意義則純粹是性的：水＝尿＝精液＝羊水；船＝抽出船上的水即（小便）＝子宮〔箱子（木箱）〕；弄溼＝尿床＝性交＝懷孕；游泳＝膨脹的膀胱＝胎兒的居所；下雨＝小便＝受精的像徵；旅行（出發或到達）＝離開房鋪＝性交完畢（蜜月旅行）；小便＝射精；（巒克）。
〔95〕Pfister曾報告過一個這樣的夢。至於「拯救」的意義，請看弗氏、巒克和賴克的其他著作。
〔96〕這和德國一個成語有關「EinenKussinEhrenKannniemand verwehren」（沒有人能拒絕一個榮耀的吻）。事實上，夢者在走過田畝時就得到第一個吻——穀穗間所給予的吻。
〔97〕這純粹是文字的，因為在德語中「拉出來」（hervorziehen）和「具有好感」（vorziehen）是相似的。
〔98〕請看弗氏之「圖騰與禁忌」，第四章 第三節。
〔99〕此例首先在一篇論文中報告，插入本節時，弗氏刪去了「他利用脫離女性姿態……」後面的一段文字。此段文字提到有關塞伯拉的「官能性現像」——這將在第七章 甲節起予以討論。刪除那段是這樣的：「我們不能反對對病人的這種解釋；但是我不願意單單因與這構思和病人治療的態度有關就說它是官能的。這種思潮和別的事件一樣，都是夢的材料，我們很難想像為何接受分析的病人思想不和他接受治療時期的行為有關。而塞氏所謂：「物質的」與「官能的」的分野只有在這種情況下才有意義（請看塞氏著名的墜入睡鄉的自我觀察——即只有當夢者的意志指向他腦海中的夢思，或者是他確實的精神狀態而不是那些形成他夢思的部分。弗氏並且在括弧中說，不管在哪種情況下，「木條不在中間斷裂，反而不可置信地沿著長軸縱分為二」都不可能是官能的。
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這使我們得以證實夢中每一事物，並非都是源於夢思，有時其內容能由一種和清醒腦袋不相上下的精神功能所製造出來。不過問題是，這種情況是例外，抑或除了審查以外，此種精神活動亦恆常佔據夢的內容一部分呢？我們毫不猶豫地認為後者正確，雖然知道審查機構只是刪除以及限制夢內容，不過它也能夠增加或插入一些情節。這些插入...
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和夢一樣，它們都是願望達成 和夢一樣，它們大都是根源於幼童時經驗到的印像 和夢一樣，它們因為審查制度的鬆弛而得到某種程度的好處，如果仔細觀察其結構的話，我們不難發現 願望的目的 正把各種建架的材料重新組合以形成新的整體。它們和幼童時期記憶的關係，就像是羅馬宮廷和古代廢墟的關係一樣 其階級和柱子供給這...