財官印綬分偏正，兼論食傷八格定。
注: 真宗子平格局法中，除了特殊格、局外，皆強調以立日主外，三位天干中的一位十神為立極點，然後就圍繞這立極點的另外兩個天干的位置和十神力量配合判定原局的成敗。以吉神為立極的有:正官、（正偏）印、（正偏）財和食神；
以凶神為立極的有：七殺、傷官、梟神、劫財。共此八格。
立極的也分立格還是立局，立格成功的以貴論，立局成功的以富論。
怎樣才是貴？七品官以上也。即是現在的縣、省級別以上，所以真正成格者極小。怎樣才叫立格、立局成功？是要看清純、真假和衛護三關。
月令乃提綱之府，譬之宅也，人元為用事之神，宅之定向也，不可以不卜。
注: 一個八字上手，第一步就是看當日月令真神是否有在天干（日主以外）出現，有的話即以月令真神為立極點，以格的層次出發，分析清純、真假和衛護三關看看是否成格，如其中一關不過，已不足以成格論。
而當月支受傷時，即使立格出發而三關已過，也不能再以格論，而是降入局的級別。什麼時候會受傷？例如受到刑、穿等。
當月令真神不在天干出現，則選天干中最活躍的一位作為立極點，以局論，
同樣地要經過清純、真假和衛護三關去分析成局與否。
令上尋真聚得真，假神休要亂真神，真神得用平生貴，用若無為碌碌人。
真假參差難辯論，不明不暗受困頓，提綱不與真神照，暗處尋真也有真。
注:護衛的東西不多說，因為已經在早期文章中說明,在此想強調原文所說的真神、假神、真假，不是指月令真神那些東西，而是護衛中所說過的格局用神，即是相神的質素。
有根氣而不傷,能理想地作用於立極點的相神，就是"真"正可用的格局用"神"，而無根氣或根氣受傷 , 不能理想地作用於立極點的相神 , 就是"假"的格局用"神"了。
而有一種特別情況是可以局轉成格的級別，就是"真神得用"。
就是相神本身就是月令真神，併成就局的完整，這時局轉成格的級別，故云平生貴。
這就是「令上尋真聚得真」。
不明不暗是指格局用神不在天干而藏在地支中，或天干有無根的假神，暫時不能作衛護作用，要等歲運透出方或地支通根之時方可完整。
"提綱不與真神照"是指月令真神和格局用神作用相違，破壞了整個系統的完備性。
月令真神即使不在天干出現，但它其實無時不作用於天干地支每個字。
（但有些情況，月令真神會不活而不能作用於天干，例如月支三合化了、或天干見克真神的五行而不能解。）
真神通賊關，制不了凶神就是破壞了系統完備性的情況之一。
暗處尋真也有真，則是指用虛神成全格、局。
例如格局用神無根，是假神，但虛神地支卻是格局用神的根氣，這就是用虛神成全格、局。
以上數點若不道破，可能要花上很多時間也不能瞭解子平格局體系的重點，而迷失於子平真詮等子平體系之中。
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