節氣時候
一歲之內，日一週天，歷10有二宮。其交每宮十五度者，為節；其交每宮初度者，為氣。然七政之行起於子，正有今日子正尚未交，而明日子正已過者，則以三率之術求之，而知其為某時候也。但地之經度不同，故京師為午正者，自東方視之則已過矣，自西方視之則猶未及也。是以在東者交節晚，在西者交節早，東西不同，時候亦異。故各省節氣時候皆以地之經度而定焉。
晨昏朦景
日體光大，未出之前已入，之後距地平十八度以內皆有光，是為朦景。然以算術推之，則十八度一也。而各時、各處時候不同，各時不同者，天度使然也。蓋赤道當天之腰，其度闊。自赤道而南、北，漸遠則漸狹，故近二分者，朦景為時少；近二至者，朦景為時多也。各處不同者，地勢使然也。近赤道則日行直，直則徑近；二極則日行斜，斜則紆。故愈北則朦景為時愈多，愈南則朦景為時愈少也。然地體渾圓，人之所處如在球面，四邊卑而中高，故日出入於正東西者，其朦景短。年齡分，日，出卯入酉，晨昏朦景各六刻五分。然其在地平下十八度，猶斜向北也，惟日道在地平下九度與卯酉圈相交者，則在地平居卯酉圈之南，在地平下十八度居卯酉圈之北，皆正當球面之最高，故京師朦景最短之日，一在驚蟄，一在寒露，晨昏各六刻四分。其術則半徑與赤道距天頂，正弦之比同於九度，正弦與距緯正弦之比也，冬至日出入偏南，其地面卑故，晨昏朦景各六刻10三分，是為較長，然其在地平下十八度則猶斜向正東西也，既斜向正東西，則猶當地平之高處，故雖長於年齡分，而猶不甚長也。若夏至則出入，皆已偏北，其在地平下十八度益斜向北，故晨昏朦景各八刻八分，是為最長。若地愈北，極愈高，日行愈斜，則夏且有晝而無夜，更不特長而已。赤道之下，則赤道即卯酉圈，日行直而度闊，故二分之日，朦景最短，止四刻十二分。赤道以南與是相反，此天度地勢之分，兼以地球南北之異，所以朦景之時候，有隨時隨地之不同也。
五行用事
《神樞經》曰：「五行旺各有時，惟土居無所定，乃於四立之前各旺一十八日。」
《歷例》曰：「立春木，立夏火，立秋金，立冬水，各旺七十二日，土於四立之前各旺一十八日，合之亦為七十二日，總三百有六十而歲成矣。」
御定星曆考原 卷一
陳按 其中一些插圖待補充以及修改。請等候。御定星曆考原 卷一 象數本要 天地易曰 立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛。聖人紀陰陽之正，協剛柔之宜。治歷明時，以調天地之化，欽若授時，在齊七政，其來尚矣。然有天地之形焉，有天地之運焉。以形言之，書傳引渾天之說，曰 天之形如鳥卵，地居其中，天包地外，如卵之...
御定星曆考原 卷一
洪範 曰 四五紀 一曰歲 二曰月 三曰日 四曰星辰 五曰歷數。歲者，日與天會也，日一日行一度三百六十五日有奇，而匝天一週，復與天會，是為一歲。而春 夏 秋 冬統於其間矣。月者，日與月會也，日一日行一度月一日行10三度有奇，二十七日有奇而匝天一週，又二日有奇而與日會，是為一月，而晦朔弦望統於其間矣。日...
御定星曆考原 卷一
十二辰禽象，子鼠 丑牛 寅虎 卯兔 辰龍 巳蛇 午馬 未羊 申猴 酉雞 戌狗 亥豬。其說相沿已久，莫知其所自來。雖於經典無見，然以傳 記 子 史考之，則不獨宋，以後也如韓愈 毛穎傳 謂 食於卯地。祭張員外文 謂 虎取而去，來寅其徵。則唐時有之矣。管輅傳 推東方朔龍蛇之佔，以為變化相推，會於辰巳。又譙...