▅▅▅▅▅醜
▅▅▅▅▅卯
▅▅ ▅▅巳
此以八卦之六畫，分納六辰之法也。凡乾在內卦則為甲，而納子、寅、辰，如初九為甲子，九二為甲寅，九三為甲辰也；在外卦則為壬，而納午、申、戌，如九四為壬午，九五為壬申，上九為壬戌也。凡坤在內卦則為乙，而納未、巳、卯，如初六為乙未，六二為乙巳，六三為乙卯也；在外卦則為癸，而納醜、亥、酉，如**為癸丑、六五為癸亥、上六為癸酉也。因乾坤各納兩幹，故別為內外二卦。若震止納庚，則初九為庚子，六二為庚寅，六三為庚辰，九四為庚午，六五為庚申，上六為庚戌。巽止納辛，則初六為辛丑，九二為辛亥，九三為辛酉，**為辛未，九五為辛巳，上九為辛卯。坎、離、艮、兌四卦依震巽例推之。
按：納甲之法不知其所自起，因其以六卦直月候，明、魄、死、生，陰陽訊息與先天固有相似者，故道書《參同契》中所陳本述納甲之說，而朱子以為即先天之傳也。孔子之後，諸儒失之，而方外之流密，相付授以為丹灶之術耳。今按先天之圖八卦俱備，而納甲除去坎離，以為二用。則其法亦不盡合。或曰說卦言天地定位、山澤通氣、雷風相薄，乃以三陽三陰至一陽一陰為序，而其後方言水火不相射，蓋以六卦寓訊息，而以水火為用，或者古有此說也。至其參錯六辰之法，則陽皆順行，陰皆逆轉，陰陽之者，長、中、少每差一位、惟震與乾同者，長子繼父體也，坤不起於醜而起於未，尤與洛書偶數起未位，後天圖坤居西南，樂律、林鐘為地統而應未月之氣者相合，故諸術之中惟納甲為近理，今火珠林卜卦，即其法也。
十二辰28宿星象
御定星曆考原 卷一
陳按 其中一些插圖待補充以及修改。請等候。御定星曆考原 卷一 象數本要 天地易曰 立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛。聖人紀陰陽之正，協剛柔之宜。治歷明時，以調天地之化，欽若授時，在齊七政，其來尚矣。然有天地之形焉，有天地之運焉。以形言之，書傳引渾天之說，曰 天之形如鳥卵，地居其中，天包地外，如卵之...
御定星曆考原 卷一
洪範 曰 四五紀 一曰歲 二曰月 三曰日 四曰星辰 五曰歷數。歲者，日與天會也，日一日行一度三百六十五日有奇，而匝天一週，復與天會，是為一歲。而春 夏 秋 冬統於其間矣。月者，日與月會也，日一日行一度月一日行10三度有奇，二十七日有奇而匝天一週，又二日有奇而與日會，是為一月，而晦朔弦望統於其間矣。日...
御定星曆考原 卷一
十二辰禽象，子鼠 丑牛 寅虎 卯兔 辰龍 巳蛇 午馬 未羊 申猴 酉雞 戌狗 亥豬。其說相沿已久，莫知其所自來。雖於經典無見，然以傳 記 子 史考之，則不獨宋，以後也如韓愈 毛穎傳 謂 食於卯地。祭張員外文 謂 虎取而去，來寅其徵。則唐時有之矣。管輅傳 推東方朔龍蛇之佔，以為變化相推，會於辰巳。又譙...