由於分析了伊瑪打針的夢以來，我們瞭解到夢是一種願望的達成；而緊接著我們便一直把興趣集中於這論調的討論與證明上，以期能找出夢的一般通性；而也因此我們在解析過程中，多少忽略了其他一些特殊問題。現在，既然我們已在這條路上找到了終點，且讓我們回過頭來，另尋一新徑，試圖對夢作更深一層的探究。可能此後我們將少提到「願望的達成」，但將來我仍會再綜合起來作一結論的。
現在我們已知道，循著解析的手法，我們可以由夢之「顯意」看出更具意義的夢之「隱意」。然而在「顯意」中所顯示的啞謎、矛盾常常不能滿足我們釋夢的工作，因此對於每個夢作更詳盡的個別探究，確實是非常需要的。
以前的學者對夢與醒覺狀態的關係，以及夢的材料與來源所發表過的意見，此地不擬詳述。但我們在此要特別提出三個常被提到，但從不曾清楚闡釋過的主張：
一、夢總是以最近幾天印象較深的事為內容（Robert，Strümpel，Hildebrandt，WeedHallam均主張此說）。
二、夢選擇材料的原則完全迥異於醒覺狀態的原則，而專門找一些不重要的次要的被輕視的小事。
三、夢完全受兒時最初印象所左右，而往往把那段日子的細節，那些在醒覺時絕對記不起來的小事重翻舊帳地搬出來〔1〕。
當然，他們對這些有關夢材料的選擇，所作的種種看法，均是以夢之「顯意」為準的。
以我個人的經驗而言，夢內容的來源到底是什麼？我一定馬上回答「幾乎在每一個我自己的夢中均發現到其來源就在做夢的前一天的經驗」。事實上，不只我一人如此，大部分的人也均有此感。基於這個事實，我往往在解析夢時，先問清做夢的前一天內發生什麼事，而嘗試在這裡找出一些端倪。就大部分個案而言，這的確是一條捷徑，就上章我曾分析過的兩個夢（伊瑪的打針與長著黃鬍子的叔父）來看，的確一問起前一天的事，整個疑夢就水落石出了。但為了更進一步證明它是多真實的方法，我將把自己的「夢記本」抄幾段以饗讀者。以下我擬提出一些與夢內容之來源問題有關的幾個夢：
一、我去拜訪一家很不願接見我的朋友……，但同時卻使一個女人枯等著我。
來源：當晚有位女親戚曾與我談到她寧可等到她所需要的匯款到手，直到……。
二、我寫了一本有關某種植物的學術專論。
來源：當天早上我在書商那兒看到一本有關櫻草屬植物的學術專論。
三、我看到一對母女在街上走，那女兒是一個病人。
來源：在當天晚上，一位在接受我治療的女病人，曾對我訴苦，說她媽媽反對她繼續來此接受治療。
四、在S＆R書局，我訂購一份每月索價二十佛羅林（一種英國銀幣，值二先令）的期刊。
來源：當天我太太提醒我，每週該給她的二十佛羅林還沒給她。
五、我收到社會民主委員會的信，並且稱呼我為會員。
來源：我同時收到籌劃選舉的自由委員會，以及博愛社的主席的來涵，而事實上，我的確是後者的一個會員。
六、一個男人，就像伯克林一般，由海里沿峭壁如履平地地走上來。
來源：妖島上的德利佛斯以及其他一些在美國的親戚所傳述的訊息等等。
現在，緊接著我們就有一個問題，到底夢果真只是當天的刺激所引起的嗎？或者是在最近的一段期間所得的印象均可影響夢的產生呢？這當然不是一個最重要的問題，但我卻願意在此先對這當天所發生的事，對夢所影響的重要程度作一探討。每次只要我發覺我的夢的來源是兩三天前的印象，我就再細心去研判它，而我就發現到這雖是兩三天前發生的事，但我在做夢前一天曾想到這件事。那也就是說，那「印象的重現」曾出現在「發生事情的時刻」與「做夢的時刻」之間，而且，我能夠指出許多最近所發生的事，因為勾起了我舊日的回憶，以致重現於夢中。但，另一方面，我仍無法接受史瓦伯拉所謂的「生物意義上的規則時差」。他以為在引起產生夢印象的白天經驗與夢中的復現，其時間差不會超過十八小時。
目前，我只能說，我深信每個夢的刺激來源，均來自「他入睡以前的經驗」。
艾里斯，他對這問題也很有興趣，而且曾費盡心血地想找出經驗刺激至夢中復現之間的時差，但也仍無法得到結論。他曾敘述一個自己的夢：他夢見他在西班牙，他想去一個叫Da－raus或Varaus，或Zaraus的地方。但醒來後，他發覺他根本記不起有過這種地名，同時也無法聯想出什麼來。但幾個月後，他發現到在由SanSebastian到Bilbao的鐵路途中，的確有一個站叫做Zaraus，而這個旅行是他做這夢前八個月去的。
因此最近發生的印象（做夢當天則為特例），事實上與很久很久以前所發生過的印象，對夢內容所具的影響是一樣的。
只要是那些早期的印象與做夢當天的某種刺激（最近的印象）能有所連帶關係的話，那麼夢的內容是可以涵蓋一生各種時間所發生過的印象。
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