陰宅風水的牝牡論
風水的牝牡，牝牡者，言其共同也。所謂孤陰不生，獨陽不成，世界之物，講求的是配對。地輿學家用牝牡來比較，即同互相對待的道理。如何言之？山屬陰，水屬陽，故山川相對有牝牡，而山與水當中又各有牝牡。陽龍取陰穴，陰龍取陽穴，這便是龍穴之間的牝牡；陽山取陰為對，陰山取陽為對，這是主客之間的牝牡也。若其地融結，則牝牡必合，龍穴砂水左右主客必然互相登對，若單雄單雌，不互相登對，儘管結地，一定不是真吉地。經曰：牝牡相喜，天地交通。又曰：牝牡掉臂不勞看。前人多以此為妙，但是也是天地天然之理也。
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陰宅祖墳風水的浮沉論 陰宅風水的生死論
陰宅祖墳風水的生死論 風水的生死，生死者，言其取捨也。夫千里的來龍，只不過一席之地，如果不是生死之別，則有什麼可抉擇的！生死的說法不是單邊的，大凡有氣的為生，無氣的則為死 脈活動的為生，粗硬不動的為死 龍勢推左則左為生，右為死 龍勢推右則右為生，左為死 又有瘦中取肉，則瘦處死而肉死生 飽中取飢，則飢...
陰宅風水的存亡論
陰宅風水的存亡論 風水的存亡，存亡者，言其棄取也。夫千里的來龍，只無非一席之地，假如不是存亡之別，則有什麼可決定的！存亡的說法不是單邊的，大凡是有氣的為生，無氣的則為死 脈流動的為生，粗硬不動的為死 龍勢推左則左為生，右為死 龍勢推右則右為生，左為死 又有瘦中取肉，則瘦正法而肉死生 飽中取飢，則飢處...
陰宅風水的分合論
陰宅風水的分合論 風水的分合，分合者，言其出沒也。脈之所以為脈，並不是枉然而生，頓但是有。有其出必有其天然之來，有來則有分水以導之，其沒也必有所止，則一定有合水界之。郭氏雲 地有吉氣，隨土而起，支有止氣，隨水而比。又曰 支之所起，氣隨而始，支之所發，氣隨而鍾。這是前人論氣脈的源流也。氣隨土而起，故脈...