陰宅風水的感應論
風水的感應，感應者，言其天道也。夫天道不言而感應，福善禍淫，皆是物也。諺雲：陰地好不如心腸好，此善言感應之理也。所以，求地的人必需以積善為本，假如其德果厚，天必以吉地應之，以其福廕其子孫也，地之吉亦將以符也。若其惡果盈天，必以凶地報應之，禍其子孫也。蓋心者氣之主，氣者德之符，天未常有心於人，而人之同心專心一氣，感應自符合合。郭氏雲：吉凶感應，鬼神及人。先人的骸骨不可不擇地埋葬之，但如果不修其本，惟末是圖，則不累及祖宗者少矣，況且還要福廕其子孫。
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陰宅祖墳風水的浮沉論 陰宅風水的生死論
陰宅祖墳風水的生死論 風水的生死，生死者，言其取捨也。夫千里的來龍，只不過一席之地，如果不是生死之別，則有什麼可抉擇的！生死的說法不是單邊的，大凡有氣的為生，無氣的則為死 脈活動的為生，粗硬不動的為死 龍勢推左則左為生，右為死 龍勢推右則右為生，左為死 又有瘦中取肉，則瘦處死而肉死生 飽中取飢，則飢...
陰宅風水的存亡論
陰宅風水的存亡論 風水的存亡，存亡者，言其棄取也。夫千里的來龍，只無非一席之地，假如不是存亡之別，則有什麼可決定的！存亡的說法不是單邊的，大凡是有氣的為生，無氣的則為死 脈流動的為生，粗硬不動的為死 龍勢推左則左為生，右為死 龍勢推右則右為生，左為死 又有瘦中取肉，則瘦正法而肉死生 飽中取飢，則飢處...
陰宅風水的分合論
陰宅風水的分合論 風水的分合，分合者，言其出沒也。脈之所以為脈，並不是枉然而生，頓但是有。有其出必有其天然之來，有來則有分水以導之，其沒也必有所止，則一定有合水界之。郭氏雲 地有吉氣，隨土而起，支有止氣，隨水而比。又曰 支之所起，氣隨而始，支之所發，氣隨而鍾。這是前人論氣脈的源流也。氣隨土而起，故脈...