陰宅風水的向違論
風水的向違，向違者，言其情性也。地輿與人事不遠，人的情性也不一樣，而向違的道理卻無比清晰。向我的，必有周旋相與之意，其違我的，必有嫌棄掉臂的形態，雖可以臨時賣弄，但其真正的天然形態是不可能粉飾的。故觀地察地必需看其情的向違。向的不難見，凡相對如君臣，相待同賓主，相親相愛象兄弟骨血，這些都為向之情也。違者也不難見，凡相視如仇人，相拋象路人，相忌同嫉冤逆寇，這些都為違之情也。察形貌的真偽，察其情性者得其真，向違的道理明確了，吉凶禍福也就不言而喻了。所以有人曾經稱地輿之要，無非是山川的向背而己。
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陰宅祖墳風水的浮沉論 陰宅風水的生死論
陰宅祖墳風水的生死論 風水的生死，生死者，言其取捨也。夫千里的來龍，只不過一席之地，如果不是生死之別，則有什麼可抉擇的！生死的說法不是單邊的，大凡有氣的為生，無氣的則為死 脈活動的為生，粗硬不動的為死 龍勢推左則左為生，右為死 龍勢推右則右為生，左為死 又有瘦中取肉，則瘦處死而肉死生 飽中取飢，則飢...
陰宅風水的存亡論
陰宅風水的存亡論 風水的存亡，存亡者，言其棄取也。夫千里的來龍，只無非一席之地，假如不是存亡之別，則有什麼可決定的！存亡的說法不是單邊的，大凡是有氣的為生，無氣的則為死 脈流動的為生，粗硬不動的為死 龍勢推左則左為生，右為死 龍勢推右則右為生，左為死 又有瘦中取肉，則瘦正法而肉死生 飽中取飢，則飢處...
陰宅風水的分合論
陰宅風水的分合論 風水的分合，分合者，言其出沒也。脈之所以為脈，並不是枉然而生，頓但是有。有其出必有其天然之來，有來則有分水以導之，其沒也必有所止，則一定有合水界之。郭氏雲 地有吉氣，隨土而起，支有止氣，隨水而比。又曰 支之所起，氣隨而始，支之所發，氣隨而鍾。這是前人論氣脈的源流也。氣隨土而起，故脈...