【天地父母3般卦，時師不曾話，玄空大卦仙人說，本是此經訣，不說宗枝但亂傳，開口莫胡言，若還不信此**，但覆前人墳。分卻東西兩個卦，會者傳世界，學取神仙經一宗，切莫亂談空，五行山下問來由，入首便知蹤。】
大鴻蔣氏曰：入首即到頭一節，前後八尺不宜雜也。
【分定子孫十二位，災禍相連值，千災萬禍少人知，克者論宗枝。】
大鴻蔣氏曰：宗支即一卦當中為作主者，如丙午丁3字，午即為宗也，理氣既失，全卦俱不吉矣，何關與支之分哉！
【五行位中出一名，仔細祕中記，如果來龍骨不真，從此誤千人。】
大鴻蔣氏曰：五行有從卦中而出一名者，乾到亥，戌到乾是也，此似出而非出也，有從卦外而出一名者，如亥到壬，醜到癸是也，此則龍骨不真矣！
【一個排來千百個，莫把星斗錯，龍要合向向合水，水合3吉位，合祿合馬合官星，本卦生旺尋，合凶合吉合祥瑞，何法能趨避，但看太歲是何神，立地見分明，成敗定斷何公位，三合年中是。】
大鴻蔣氏曰：此節前注已經詳，至於吉凶之期，以太歲為主，如乙酉年太歲在酉，使酉方有吉凶處，凡巳酉丑年代日時乃見，再看都天太歲、3煞、金神所照，天然分明。
【排星仔細看五行，看自何卦生，來山八卦不知蹤，八卦9星空，順逆排來各不同，天卦在此中。】
大鴻蔣氏曰：排星訣要先看卦位之吉凶，若不知某方為吉位，而猥以五行9星順排逆排，總成空矣，祕旨前以詳。
【甲庚丙壬俱屬陽，順推五行詳，乙辛丁癸俱屬陰，逆推論五行，陰陽順逆不同途，須向其中求，9星雙起牝牡異，玄關真妙處。東西2卦真神巽，須知本向水，本向本水4神奇，代代著緋衣。】
大鴻蔣氏曰：4神，向上卦旁有兩爻，水上卦旁有兩爻是也，正卦、正向而以水裝在一卦，向又裝在一卦，如乾卦有水而立離向，或者艮兌向也。
【水流出卦有何全，一代作**，一折一代為官祿，2折2代福，3折父母共長流，馬上錦衣遊，馬上斬頭水出卦，一代為官罷，直山直水去無翻，場務小官班。】
【內傳下】
【乾山乾向水朝乾，乾峰出狀元，卯山卯向迎源水，驟富石崇比，午山午向午來堂，大將值邊疆，坤山坤向水坤流，富貴永無休。】
大鴻蔣氏曰：此雲乾卦為山，向朝巽方，巽乾正對，原為乾宮之向，而4路之水歸併到乾宮，即為乾峰是也，餘仿此。
【辨得陰陽兩路行，五星要分明，混鰍浪裡跳龍門，渤海便翻身。依得4神為第一，官職無蘇息，穴上八卦要知情，穴內卦裝清。】
大鴻蔣氏曰：4神見前注，穴中八卦要知情，謂水2神在某方，固要裝在零神，向2神在某方，固要裝在正神，而來龍亦要裝在生旺之處。如中元4綠當令，乾方有水，巽方生氣，固作乾山巽矣，或者地盤兜轉，龍脈不自巽方而來，或者自坎方而來則吉，自午方來則凶，亦要知情也，此是相地極奧妙之理，不可輕忽。
【請求富貴3般卦，出卦家貧乏，寅申巳亥水來長，五行向中藏，辰戌醜未叩金龍，動得永不窮，若還借庫富後貧，自庫樂長春。大都星起何方是，五行長生旺，大旆相對起高岡，職位在學堂，捍門官國華表起，山川亦同例，水秀峰奇出大官，4位一般看。】
大鴻蔣氏曰：大旆、捍門、官國俱是星體秀麗之佳名也，在水以砂水為星體，在山以墩突為星體，約略星要細看。以平洋而論，不特實地要得金水土好星體，即水口、河路、池潭俱要得此3星好體；以山言之，不特墩突要得火土金3星好體，即山中乾流水道亦要得3星好體，當與說五星節參看。
【坎離水火中天過，龍墀移帝座。寶蓋鳳闕4維朝，寶殿登龍樓。罡劫吊殺休犯著，4墓多銷鑠。金枝玉葉4孟裝，金廂玉印藏。】
大鴻蔣氏曰：單舉坎離水火而不雲金木合併者，以坎離2卦各能包3卦，故也。中天過以坎離2卦隨3般卦之得運而俱能作主，故斗極之柄隨12支為建著，如五黃之運隨二十四山而寄旺，又以水火既濟而成交媾，故曰中天過也。單以地形言之，則金木合併亦有中天過之意焉，從二十四路看，如戌巳居中是也。龍墀好地之佳名也，帝坐，南邊為赤帝坐，北方為黑帝坐，東方為青帝坐，西方為白帝坐，中間為黃帝坐。移之者，自水火金木來，合4維朝拱，如赤黑青白4帝，4面環向而立，黃帝之坐於中間也，然非特五黃有帝坐之移，凡4隅4正俱各有帝坐可移，即如坤方一卦，步出天心10道，明堂10字即帝坐也，至寶蓋鳳闕諸名比星體也，得運則名之，失運則罡劫吊殺也，4孟猶4維之意，以上皆立穴定向之法，更有理氣之說，後天坎北離南，先天離東坎西，4正合來恰如10字，故曰：中天過也。移帝坐者，即元運之本，如一白坎卦當令，即要移離水為帝坐是也，所謂龍樓寶殿，即乾（六）兌（7）艮（八）水是也，罡（一）劫（2）吊（3）殺（4），即出運之卦也。
蔣氏家傳地學真書
蔣氏家傳地學真書 蔣氏家傳地學真書 華亭蔣氏家傳地學真書浣花道人杜薇之鈔本 天玉經 內傳上 江東一卦從來吉，八神4個一。江西一卦排龍位，八神4個2。南北八神共一卦，真個應無差。大鴻蔣氏曰 江東一卦謂卦起於西，西方兌卦，在八神當中，故曰 八神。八神即八卦，4個自兌卦排來，曆過乾坎而到艮，共成4個卦位，...
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上按3才並六運，排定陰陽算，下按玉輦捍門流，龍去要回頭。大鴻蔣氏曰 3才即卦中中一字，六建即卦中旁邊兩字，如乾宮，乾為父母即稱3吉 3才 戌亥為後世昆裔，即稱六建 六秀。乾一字也，何故不稱為一才一吉，蓋伏曦畫卦，一卦有3爻，故稱為3吉 3才。戌亥各一字何故為六建 六秀 蓋文王演易，約有六爻，故稱六建...
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父母排來到後世昆裔，鬚生認生克。水上排龍照位分，兄弟更子孫。大鴻蔣氏曰 此節原注已經明，餘更洩言之。山上龍神約略一卦者佔多數，一條山脊騰躍而來，兩邊俱屬平原，只有一山而分枝出脈者，斷無3山而併成一路者，故卦內易以清純，只要從卦中父母排，旁邊兩爻後世昆裔認其或者為生旺之氣 挨著生旺 則用之，或者為衰敗...