【經曰：無極而太極也。理寓於氣，氣囿於形。日月星宿，剛氣上騰。山水草木，柔氣下凝。資陽以昌，用陰以成。陽德有象，陰德有位。地有4勢，氣從八方。外氣行形，內氣止生。乘風則散，界水則止。是故順五兆，用八卦，排六甲，布八門，推五運，定六氣，明地德，立人性，因變化，原終始。此之謂化成。】
大鴻蔣氏曰：何謂外氣行形，內氣止生？如上元一白當令，則坎方之氣本為生氣，氣自坎方薰來，而離方無水道以界之，則坎方之氣乘風吹散；有離方水道以界之，則氣始凝止，且離水蕩漾以引動坎方之氣，而氣始來聚耳。餘仿此。氣何故乘風則散？諸如大地平鋪一片，無止蓄、無囊聚，渙散無紀，有彷佛風之吹散者。氣何故界水為止？氣遇水界即為凝結，不能逾水而遇也。故河港灣環，大地之氣皆兜收環中。約略無所收勒為來，有所收勒為界。何謂順五兆？土星方、水星灣、金星圓、木星直、火星尖。城門屬土星，則收山出煞能一氣清純，而陰陽不致差錯，水星、金星亦然。城門屬火星則僵硬而死、尖銳而剛，非特病之無情，更屬煞出不清而陰陽差錯也。故欲以五星之正變審象也。何謂用八卦？八卦之氣遞相乘旺，必用排布9宮，推其3元，詳究4吉4凶，而某運某卦為吉而旺，而某運某卦為凶而衰。排六甲？推其3六一百八十年小運中，詳其幾10年某宮得運，幾10年某宮失運也。布八門？審八方之氣，某年某方氣為死，某方氣為平，為旺也。推五運、定六氣亦在排六甲中排一百八十年之甲子，納在9宮而知其衰旺也，大都一百八十年有3元之六甲，而一歲12月、十二時中亦有3元之六甲，俱可納在9宮，推其而知其衰旺也。一百八十年六甲排法已經詳上卷注中，至於排五運、定六氣尚有圖訣，難以縷述人。排五運，非僅金木水火土五運之行一歲中者。青囊經下篇
【經曰：無極而太極也。理寓於氣，氣囿於形。日月星宿，剛氣上騰。山水草木，柔氣下凝。資陽以昌，用陰以成。陽德有象，陰德有位。地有4勢，氣從八方。外氣行形，內氣止生。乘風則散，界水則止。是故順五兆，用八卦，排六甲，布八門，推五運，定六氣，明地德，立人性，因變化，原終始。此之謂化成。】
大鴻蔣氏曰：何謂外氣行形，內氣止生？如上元一白當令，則坎方之氣本為生氣，氣自坎方薰來，而離方無水道以界之，則坎方之氣乘風吹散；有離方水道以界之，則氣始凝止，且離水蕩漾以引動坎方之氣，而氣始來聚耳。餘仿此。氣何故乘風則散？諸如大地平鋪一片，無止蓄、無囊聚，渙散無紀，有彷佛風之吹散者。氣何故界水為止？氣遇水界即為凝結，不能逾水而遇也。故河港灣環，大地之氣皆兜收環中。約略無所收勒為來，有所收勒為界。何謂順五兆？土星方、水星灣、金星圓、木星直、火星尖。城門屬土星，則收山出煞能一氣清純，而陰陽不致差錯，水星、金星亦然。城門屬火星則僵硬而死、尖銳而剛，非特病之無情，更屬煞出不清而陰陽差錯也。故欲以五星之正變審象也。何謂用八卦？八卦之氣遞相乘旺，必用排布9宮，推其3元，詳究4吉4凶，而某運某卦為吉而旺，而某運某卦為凶而衰。排六甲？推其3六一百八十年小運中，詳其幾10年某宮得運，幾10年某宮失運也。布八門？審八方之氣，某年某方氣為死，某方氣為平，為旺也。推五運、定六氣亦在排六甲中排一百八十年之甲子，納在9宮而知其衰旺也，大都一百八十年有3元之六甲，而一歲12月、十二時中亦有3元之六甲，俱可納在9宮，推其而知其衰旺也。一百八十年六甲排法已經詳上卷注中，至於排五運、定六氣尚有圖訣，難以縷述人。排五運，非僅金木水火土五運之行一歲中者。
華亭蔣氏家傳地學真書浣花道人杜薇之鈔本青囊序
【楊公養老看牝牡，世界諸書對不同，先看金龍動不動，次察血脈認來龍。】
大鴻蔣氏曰：動即龍神彎曲翔舞，不動即僵硬無情。觀地者，先觀其大勢生動（山管山也），而後將羅經照其出路，複從出路處照其脈屬何氣何位。生旺者用之，衰死者避之。而血脈之處（水管水也），又必從根源上照其一氣清純。來山（山）與血脈（水）皆自成父子兄弟一家骨血，是為大地，否則來山不合，而一支一脈能得生旺亦可扡葬，此又小動之分也。張氏曰：龍以金名，蓋以金星圓體，此即郭公之所謂乘金；蔣公之所謂龍不起頂非真龍，穴不起頂非真穴之義。特未名顯言之，以待後人之悟耳！
蔣氏家傳地學真書
蔣氏家傳地學真書 蔣氏家傳地學真書 華亭蔣氏家傳地學真書浣花道人杜薇之鈔本 天玉經 內傳上 江東一卦從來吉，八神4個一。江西一卦排龍位，八神4個2。南北八神共一卦，真個應無差。大鴻蔣氏曰 江東一卦謂卦起於西，西方兌卦，在八神當中，故曰 八神。八神即八卦，4個自兌卦排來，曆過乾坎而到艮，共成4個卦位，...
蔣氏家傳地學真書
上按3才並六運，排定陰陽算，下按玉輦捍門流，龍去要回頭。大鴻蔣氏曰 3才即卦中中一字，六建即卦中旁邊兩字，如乾宮，乾為父母即稱3吉 3才 戌亥為後世昆裔，即稱六建 六秀。乾一字也，何故不稱為一才一吉，蓋伏曦畫卦，一卦有3爻，故稱為3吉 3才。戌亥各一字何故為六建 六秀 蓋文王演易，約有六爻，故稱六建...
蔣氏家傳地學真書
父母排來到後世昆裔，鬚生認生克。水上排龍照位分，兄弟更子孫。大鴻蔣氏曰 此節原注已經明，餘更洩言之。山上龍神約略一卦者佔多數，一條山脊騰躍而來，兩邊俱屬平原，只有一山而分枝出脈者，斷無3山而併成一路者，故卦內易以清純，只要從卦中父母排，旁邊兩爻後世昆裔認其或者為生旺之氣 挨著生旺 則用之，或者為衰敗...