陰乾取刃欲分明，支力當權防暗犯。
（支力一雲貴力，陰乾取刃，如丁己見末，辛人見戌，為刃之類。支力當權，如未系貴神，或者力重，則合午，午衝子，來犯未。又如未有力重，能衝起醜字中癸己之物出來。）
旺神挺拔，物莫當前，惡煞充塞，幹無停處。
（如一名之幹，有天時至旺之氣，卓然柱中專權，餘無牽綰者。其被克之神，何敢現露，縱使藏伏，亦莫敢執事也。歲幹日干，遇滿局煞刃等惡，自家幹主，竟無住處，決主不祥，貧夭惡死。）
鬼中逢鬼無去就，衝而遇衝欠倚憑。
（克害我者為鬼，倘鬼亦遇鬼來相害，輾轉傷克，氣極逼我。若更無轉制，匆匆死之兆。支神被衝，幹神貴氣便不平穩，如何怎樣衝神又遇衝激。我家更無倚賴之基，象不立，物亦不成，非禍則夭。）
侵吞重克皆成禍，2激雙衝總不祥。
（如甲見2壬為重吞，見2庚為雙克。柱中疊見衝神，或者合處有刑有害，有克有破，皆不祥之兆也。）
五行務要均停，偏倚難能濟物。四柱全宜匹配，興衰恐不成功。
（停均，其說有五：一、日主用神，衝以及相濟，彼此各有倚賴不至偏枯。2、損用神之氣者，有物以制之，不致作梗。3、干支上下字樣，相承得所，無過不及。4、暮氣或者對活物，黨寡不能勝黨眾。五、欲變欲化，有妒有破，欲靜欲安，有犯有激者。匹配，其說有六：一、衰神有效，須運扶衰者方可。2、善惡離能均配，看運扶何者，以別吉凶。3、雖有效神，一興一衰，偏枯不濟。4、相安相濟，所應所求，各有倚賴。五、旺欲成其物，一衰不可玉成。六、干支各有所配貴氣者，或者有所乖劣者。）
生平福德，不知化物綿延。次位來神，要識暗傷攔阻。
（支內有己乙辛丁之類，皆言7煞惡之，卻不知己土生乙金、乙金生辛水，辛水生丁木，續續不停，況明露乎，虛拱處或者有甲丙壬庚，暗合完氣者，豪富貴格。天干將來前一名，地支將來前一名，皆為**，不可不知。如乙見丙，合辛暗損。及有刃類，子見醜，醜見寅，寅見卯之類，有刃有煞，咸池比肩，惡氣多端。）
十干顧真氣相凌，7煞犯克神極切。
（如乙酉見戊戌，即成火傷乙金，又六害之墓火，發其旺金之氣。餘仿此。7煞犯克，如原用乙木行酉運，醜歲衝損，乙未金局，本壞其乙木用神，兼醜衝其虛未，將所藏之神，碎壞倒地也。舉此一例，餘局細詳。此段止可言，7煞逢衝者不吉，不可論金局壞乙木用神。）
八字帶煞刑胎，不測須識。4印何關乘氣，類取其詳。
（胎神所傳動靜，各有異類，今人但總約10個月之位，故無淺深，以至差遲。一法10個月左右間，其所誕辰辰對者是，如丙午日在何月節內。或者11月，或者9月，通而用之。若帶刑，主早妨父母，空陷衝刑，4煞最惡。4印：古歌雲：辰戌醜未為4印，戊己得之偏主信，甲乙若逢鄙且貪，丙丁或者遇多貧病，庚辛格號母生兒，聚煞醜宮多夭折，壬癸未詳。）
五行散佈方隅，死水生金而異用。
（謂火生寅敗卯旺午，金生巳敗午墓醜之類。如甲子人遇巳，即為生金克甲，絕水生甲，臨官火竊甲之類。遇卯即為死水生甲，旺木翅膀，敗火耗甲。位位各有所司，看別的局，次序遞次扶抑而論之，餘干仿此推。）
一神閒停左右，傷官竊本以待時。
（閒停之神在左右者，即月時歲幹，可能是不取用，故一貫差慢。所致停囚長智，養病喪身，或者系傷官之神無氣，不繫為事。忽歲運助起此等之神，耗我之氣，傷我之用，半真半假。實在則圉圉得勢，小人逢寵有權，留此禍端，豈可忽哉。）
幹神彼此相安，方為祿備。地支往來衝激，不奈馬馳。
（如甲人祿在寅，見壬寅，則自家帶截路空亡，為僧道有福。庚寅為破祿，半吉半凶。又如丁見戊為刃，難只言祿為貴。辛祿在酉，見癸酉為火水相犯，丁為酉空亡貴。丁木受氣，辛水沐浴，主奸騙。祿上遁幹，號為真祿，下落何方有效。其幹見天乙貴人，其貴上之明幹，復坐貴祿。如丁人祿在午，遁至年，得丙字。丙貴酉亥，而逢辛酉辛亥。則辛貴復見於午，入格極品，此李虛中為天祿互貴。一馬不喜衝，衝則動，立時幹神乘貴者吉，立時遁幹有情者吉。如丁丑人逢辛亥，是要貴處有效。立時幹神，自帶凶煞空亡者惡，來克主體及用神者惡。或者支神劇烈刑衝轉轉，其馬豈得安休耶。）
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徐樂吾所釋之玉井奧訣入門程式b 財官欲真，致妙兮須理化氣。如丙辛見戊癸為財，甲己為官，此為真造化，清秀不可言。餘皆類推之。財官有象，致精兮要倚局神。如丙辛見戊癸為財，得火局，甲己為官，得土局。方就其器完，並且清純非常矣，餘例此推。財官雜氣，吉為庫凶為墓。財官之氣，均停有拱，更為貴氣於上，為吉為庫。庫...
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虛辰遁法，有3術之妙趣。一祿馬貴人等吉，刃煞死敗等凶，逐一俱有定位。乃用五虎遁元住干支，能司其官之事，極其應驗。又云 太歲所臨十二官之善惡，遁亦只遁歲神之幹，吉處作福，因處興禍。卻用日主取財官等件，正要看歲日干之2位，的系當生所遁，多么吉凶神煞，所主亦分輕重，如人身世處，系何派源流資歷。用神生時旺之...
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煞見官隱以託情，官顯煞藏而立義。煞見，有露神制合均配，官隱無印更隱者，主外有權謀操略，內懷奸宄奇計，若煞重而無馭，官神無情者反是。官顯煞藏，內則性惡無情，外則義以及謹節，大義如此，又當格物以消詳之。忌煞氣專，用神色假。用神力切，忌煞外馳。忌煞有生有扶，或者坐生旺處，及有贊合之神，其專之意，不可言也。...