煞見官隱以託情，官顯煞藏而立義。
（煞見，有露神制合均配，官隱無印更隱者，主外有權謀操略，內懷奸宄奇計，若煞重而無馭，官神無情者反是。官顯煞藏，內則性惡無情，外則義以及謹節，大義如此，又當格物以消詳之。）
忌煞氣專，用神色假。用神力切，忌煞外馳。
（忌煞有生有扶，或者坐生旺處，及有贊合之神，其專之意，不可言也。柱中乃見用神虛來生合，情假露形有氣，或者落天中，雖旺亦無地面，情假力散，故自不若氣專者。若用神贊合，有扶有生，或者力專生旺之位，才有生助之神，有情有力，切要分曉。忌神煞神2者，雖在柱中作梗，力怯自偏，歲運兼有克竊，天然柱中愣住，不得氣散而外馳也。）
缺用納音，全為補氣。
（大撓造納音之法，隔八有效之具，如何竟為棄物，缺氣處仍要納音補借，如欠土納音有土，則補其不敷，休囚稍慢。）
物皆妙意，身不能任。
（貴氣或者多或者重，本身無氣豈能勝任。如隨其類，遂其化，或者從其象，應其氣，不在此論。一說身不能任，如病不能食，花不硬朗。）
勢情充悅，發旺以時。象意空寒，幽棲過活。
（八字氣候勢況，情思體段，如人氣壯氣滿，似以及暖喜悅之色，少能達時通濟，利物發韌，或者歲運攙扶，更何言哉。若八字型系體例孤虛，景象蕭條，兼帶空亡休囚者，任有智術才勇，無所發揮，歲月餘暇罷了。）
成功之氣，變化歸尊。互動之神，來往俱貴。
（成功變化，如壬水12月，氣本殘廢。有木象支幹引化，第一妙事，互動俱貴。如丁巳見辛亥，或者庚寅己卯之類。地支雖衝，反面處，2支互有閒神貴氣往來，別的仿此。）
休囚更入空亡，時乖事退。旺相若兼生合，輻湊權行。
（凡休囚之物，本不好了，更入空亡，豈惟生不遇時。縱使乘時，事亦退散不濟。若五象旺相，到空猶可，金火旺入空卻好。夫旺相之神，本自當時，若生若合，愈見精力權變。福能駢集，可行其志，去就皆不失序。）
氣已經過者欲退藏，翻宜墓絕之地。物方來者將朝上進步，原喜生旺之宮。
（如3月甲木氣過，理合退藏，惟宜於墓絕之地，乃道合天然也。若臨生旺之鄉，反為狠惡。方來生旺者，如12月甲木進氣，正月乙木進氣，將進方來。宜立生旺之地，為禍為福尤切。）
休囚有效，發越仍遲，旺相無情，為惡最速。
（用神雖貴有效，生我助我，又臨天月2德，天乙之類。若不臨天時旺相，縱有效，發越遲遲。柱中雖帶旺相之神，與我無心，如半吉半凶。一至歲運，只扶其凶煞，為禍最為猛速。）
進神執權，至精至當，納音載貴，宜克宜生。
（進神帶貴氣，柱中第一妙。引煞入內，第一凶。貴氣柱中雖吉，情若未切。納音宜來克我生我，則方為成心，以全其貴之美。若納音不生克者，空負其貴，與我無統也。）
旺神衝氣，透用凋枯，惡煞任權，本旬急迫。
（如丁未或者生夏月得時之際，刑出醜中辛癸，透在柱中為用者。其福澤薄，為禍亦輕，惡煞旺相本凶。若同日辰一旬以內，禍速至重也。貴神本旬，至吉至緊。）
金神得勢至凶，空亡遇衝必發。
（金神本凶，若無火鄉制之，又被別處扶起，或者旺相，皆為得勢。至暴至剛，為凶特甚，空亡陷沒無用，乃棄物也。遇衝神必然起發，即有效矣，如寅空見申之類是也。）
刃並元亡金滿局，全賴火神。旺相凶煞火焚空，須憑水象。
（金乃殺戮物命之象，滿局金氣，兼帶凶煞等神刑剋者，我不殺戮別人，必被人所剌，無火制必驗。火若焚炎之象盛者，此等多值火災，況歲運相符其氣，須藉水象既濟。）
木土頭土腦託，以待創造，克衝力停，未分輸贏。
（木非土則不能栽養，士非木則不能疏浚，以待歲運，扶其不敷，抖擻其氣，天然益堅。至於潤澤沖剋，有勝有負，力停則輸贏未分，須觀其氣而動靜之，方可斷也。）
攙扶生助，察轉養之神，戰役衝爭，觀壞盡之氣。
（生助滾滾者，看轉養之神，何處為體用之基，為吉凶之兆而決之。戰役衝爭，觀壞盡之氣，即此為閒退無用之人也。）
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徐樂吾所釋之玉井奧訣入門程式b 財官欲真，致妙兮須理化氣。如丙辛見戊癸為財，甲己為官，此為真造化，清秀不可言。餘皆類推之。財官有象，致精兮要倚局神。如丙辛見戊癸為財，得火局，甲己為官，得土局。方就其器完，並且清純非常矣，餘例此推。財官雜氣，吉為庫凶為墓。財官之氣，均停有拱，更為貴氣於上，為吉為庫。庫...
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虛辰遁法，有3術之妙趣。一祿馬貴人等吉，刃煞死敗等凶，逐一俱有定位。乃用五虎遁元住干支，能司其官之事，極其應驗。又云 太歲所臨十二官之善惡，遁亦只遁歲神之幹，吉處作福，因處興禍。卻用日主取財官等件，正要看歲日干之2位，的系當生所遁，多么吉凶神煞，所主亦分輕重，如人身世處，系何派源流資歷。用神生時旺之...
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詩曰 來往能參玉井篇，人世倒是地行仙 重開五氣分條處，剖破藩籬別有天。玉井奧訣，乃安東杜謙所著，此間幽趣妙象，數見而用藏，氣類從無立有，倒飛暗合，得一分3，洗心革面，入聖超常，誠非易事。欲窮其逢凶化吉，要識其旺而退藏，器滿必傾，物過則損，黨盛則隨類，氣衰則託情，用不同，真假宜辨，變不變，象類先分，故...