第2節 日干五行取用宜忌
不同的命局要詳細分析，本書無比但願能從10天干的性質宜忌大將取用神的軌則講清晰，無奈古書命理繁雜深邃，若是茫無頭緒，照搬必誤人後輩。今將命理精華的日干五行生剋宜忌總論於下，學習者掌握了分辨各各五行的氣力，衡量出日干盛衰強弱，公道取用，就一定能掌控住命根子，到達精確算命的目標。
凡這天柱天干屬木的人，一定要分辨清晰春木勢的盛衰、木重而水多，便是木勢興盛，應以適量的金來削木，假如金太少，趕上土也好。木顯得微弱而金很剛烈，便是木勢衰落，利用火制金，假如火太少，那麼遇木也好。至於水太盛木就會被漂走，用神應取土為上，其次再用火；土過重木就會變得虛弱，應取木為上，其次用水。火太多木就會被燃燒，應打水為上，其次取金為用神。
凡這天柱天干屬火的人，一定要分辨清晰其火力是有餘仍是不敷。火勢酷熱且木多，為有餘利用水來緩濟火，假如水勢虛弱，遇金也好。火勢衰落且水勢興旺，為不敷，應取土來制木，假如土虛弱，遇火也好。至於木多火勢就熾烈，用神應打水節制為上，其次取金為用神；金太多火會熄滅，應取火為上，其次再用木；土太多火會隱晦不顯，應取木為上，其次再用水。
凡這天柱天干屬土的人，一定要分辨清晰其土質是厚是薄。土質凝重且水少，為厚，宜用木來疏土，假如木太弱，遇到水也好。土質輕快而且木隆重，為薄，宜用金制木，假如金太弱，趕上土也好。至於火太多，土就會被烤焦，用神應打水制火為上，其次再用金。水太多那麼土就會被沖走，應拔取土為上，其次再用火；金太多，土就會變虛弱，應取火為上，其次再用木。
凡這天柱天干屬金的人，一定要分辨清晰其金質是鋼是弱。金多且土厚，為鋼，宜用火來修煉金，如火太虛弱，遇到木也好。木很重且金又輕，為弱，宜用土來生長金，土太衰，遇到金也好；至於土太多，那麼金就會被湮沒，用神應取木為上，蕨再用水；水太多那麼金就會沉潛於水中，這類環境應拔取土為上，其次再用火。火熱太熾烈，那麼金就會毀傷，應打水為上，其次用金。
凡這天柱天干屬水的人，一定要分辨清晰其勢的鉅細。水很多且金又重，為水大，宜用土來防禦以及節制水，假如土太弱，遇到火也好。水很少土又多，為水少，宜用木不制土，木太弱，遇到水也好。至於金太多，那麼水就會變得混濁，用神應取火為上，其次再用木。火太酷熱，那麼水就會被烤乾，應打水為上，其次再取金為用。木太多，那麼水就會隱縮不順暢，應拔取金為上，其次再取土為用神。
日干五行取用細論
上節通過金木水火土之誕辰人與其他五行的氣力之等到喜忌，先容了公道取用神的方法，本節就此開展，從誕辰地點的4時季節所稟之氣的角度細論取用的道理地點，幫助人人理解掌握。
論4時之木宜忌
《窮通寶鑑》上說：春季的木，還帶有殘剩的寒氣，假如遇到火來暖和，能力防止盤屈曲折的禍害；假如是遇到水來潤溼，就會感到有舒暢的美好。但若水太多樹木就會溼潤腐敗，水太少樹木就會枯毀，因而，必需水火都適度才最好。至於假如土太多了，就會消耗樹的內力，也是值得憂愁的；假如土比較淡薄，那麼樹木就會繁華蕃廡。假如這時候的木遇到金，就會變得堅硬，遇到火也沒有大的危害；假若木已經經很強健了，遇到金也不怕，同樣生長。
炎天的木，根以及葉都很乾燥，樹木由開始曲折而挺直，由盤屈而舒展；喜歡隆重的水來潮溼它，忌怕酷熱的火來燃燒它；適宜生長於薄土而不宜厚土，土太厚對樹木便是一種災害；厭惡太多的金而不厭惡少金，由於金太多木就會被按捺，那樣就會像一層層的樹木，繁華蕃廡，只徒自成林，一疊疊的花朵，開得漂亮，但終究仍是不結果實。這便是所謂：「重重見木，徒自成林，疊疊逢花，終無結果。」
秋季的木，外表逐步凋落冷落。初秋的時候，還保留有火氣，喜歡水土來滋養；中秋的時候，果實已經經結成，喜歡剛硬的金來削落它；霜降以後，不適宜太盛的水，水太盛了木就會被漂起來；寒露以前，又適宜較強的火來加熱，火熱那麼木就硬朗。木多就有多材的美稱，土太多太厚木就沒法長生自主。
冬季的木，盤屈曲折在地上，但願多一些土來培育資養它，懼怕水太多來浸沒它的身材。金即便多，對它也沒有危害；假如火這時候再次呈現，對木就有暖和之功。落飲水思源「覆命」的時候，木的病衰之勢是不能阻攔的，只是忌怕這時候死絕了，應當長生，存活它。
邵偉華四柱算命學
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論4時之火宜忌 春季的火，木與火母子 木生火 相旺，權勢並行 喜歡木來攙扶，但不該太興旺，木太旺火就變得灼熱，但願水來緩濟它，但不適宜太多，太多火就會被澆滅 土太多火就會變得隱晦無光，火太盛就會猛烈高亢。假如遇到金正可以發揮火的威勢，即便遇到很多金也是好的。炎天的火，恰是得勢的時候。假如遇到水來制衡...