物資以及社會的機械是表層文化形態，是表意之象，是器用。科學的自身以及物件都是器物。當人們把政治、治理體系統稱作科學，並對之作技術性處理時，以人性主義自我標榜的西方文化便將人也比作了器物。可嘆的是，這種器物卻成為了人類崇拜的物件、希求的目的。對諸如此類機械的精心製造，註解了近代西方執著尋求技的趨向或者偏向，本日之科學無非是一個物理天下的抽象系統。假如一味求技，存其象不得其志，便會致使用其技不求其道的慘劇性效果。
西方新一代的發明者比咱們更加靈敏地感觸感染到了他們文化所面對的各類危急，包含人們常說的情況汙染、生態失衡、能源危急、生齒問題等等外面現象，及其信奉危急。咱們非西方文化地區還在一味尋求西方之技時，西方的一些哲人早已經開始在非西方文化中尋覓救世之方。這注解，西方文化漸失其近百年來**暴君的位置。西方文化形態是其文化前驅的表意之象，而咱們非西方文化之人士用西方之技時不能通其所象之意，用技不求其道，即使王道、王政也會成為政治權謀（技），就永久也走不出汗青塵埃積成的濃重陰霾。明意悟道體現天下。近代科學與中國式的迷信之間的區分只是在於前者是主、客**的體驗天下之象，後者是物我為一的體驗天下之象。被看成迷信大本營的陰陽五行，並不是近人穿鑿附會的古代中國的天然觀或者天然哲學，由於在古代中國人的體驗中，並沒有人對峙的天然，與我對峙的天地。陰陽五行統攝著體驗所及的一切，它是宇宙---人生的全息象。在當代被視為迷信的方技法術，在古代卻享有高尚的位置，其位置代價遠在本日科學之上。不但表象並且摹擬著體驗天下，是天或者道的摹擬，其意義難言其大。咱們藉助它們來言說象的形態，進而明徹意的境界。陰陽五行是象，然象中成心；方技法術是技，但技中有道。咱們不拘於技不存心於象，私函能意明悟道。真實的文化融匐不在表象、器用，而在乎以及道。新的文化大融會不是以技取勝，而是更加博大高深的體驗天下為主體的同化程序。 明徹中國文化之祕聞的意義正在於此。
第2節適應天然規律是大事所趨
前不久在一本書上讀到天下上有許多怪異事物以及不解之謎，這是客觀存在的事實。淫亂迷信，這個伴同著人類認識史的怪物，同科學曾經也有過不解之緣。當科學以它的神祕以及巫術萌發的時候，就曾經有過灰暗的迷信違景，只是跟著科學真理被一個個發現的時候，才使科學慢慢地剝除了神祕的顏色，登上了人類提高的殿堂。
這是一本剖析迷信的小冊子，全篇都是現今天下至今還在鑽研的，也是永無盡頭的話題，對解釋不了的現象以及超實際天下的先容。編者們費盡心血地包羅了所能收集到的否認的結論以及「事實」，以此來標榜自己是真實的唯物主義者。只是在看到收場語時，才讀到了開首的這段話。這第一句話才是大真話。即然認可天下上有許多怪異事物以及不解之謎是客觀存在的事實，又何苦把當代人孳孳探索的各類怪異現象決然毅然「槍斃」掉，除了把能蒐集到的天下奇聞挨個兒批個「落花流水」外，還把自己的老祖宗奚落一頓。他們往往飾演無神論者、唯物主義者，但對親眼看到的都不認可，又能期望他們說句合理話呢？ 我國曾經有位聞名的看到事實都不認可的「權勢鉅子」人士，不是讓特異功能者遠遠地解去了他的系褲帶以及搬去了幾頁講稿下不了臺嗎？ 否認了這些謎，謎就沒有了嗎？鑑定不了看不見的陰陽五行之氣，人們就不呼吸了嗎？不知道碳水化合物，人就不要用飯了嗎？既然中國的算命學各派別的方技法術極為周詳繁雜，為什麼不花精神去鑽研它，將這些智慧結晶為當代社會造福，為人類趨吉避凶？先賢們並未從中教職工人殺人縱火，而這些工資何卻非要挖祖墳不可呢？中國的法術是西方文明憧憬的東方神祕文化的一部分，天下上的許多謎可以從中得到解釋，屈辱先人的文化，又有何面目做炎黃子孫呢？
跟著當代化的飛速成長，近代雖有人造衛星、火箭飛船、電訊雷達等各類先進儀器以及遙測技術，但亦只注重物理手腕。今朝科學成長尚無進入生物與物理之間的感傳的程度，因而算命才能還至關有限。現今天下，既要利用最早進的技術，但也不能疏忽最古老的啟發，今後將是巨集觀的微觀、當代以及古代方法的大會師。或許當代儀器沒法做到的、用古代方法反而能成功，正由於無先進的儀器所依託，才強迫人類發生各類各樣的防衛算命本領，此中寓含著的科學哲理，或許是今人退化了的才能，揭露這些奧祕，再以當代裝備來武裝，那麼當代算命的遠景是很遼闊的。既然中外學者在天文、化學、生物學方面利用《周易》已經作出了傑出的進獻以及成績，莫非地質方面、景象方面、疾病方面以及人事方面的算命就不會有早劃時期的成長嗎？跟著人類科學奧祕的探索，回答將是確定的。
邵偉華四柱算命學
2 迷信與科學 人們常在評價的意義上使用科學一詞，當代大家類常將富強的西方物資文化與科學 技術 科學的歸天形態 聯絡在一塊兒。於是，科學便成為了最高代價的評價詞。當人們意欲標榜某事某物有很高代價 值得高度尊敬時，便會冠於科學的定義。或者說是已經經科學證實了的。晚世一些學人，雖志在巨集揚儒家思想的精髓...
邵偉華四柱算命學
論4時之火宜忌 春季的火，木與火母子 木生火 相旺，權勢並行 喜歡木來攙扶，但不該太興旺，木太旺火就變得灼熱，但願水來緩濟它，但不適宜太多，太多火就會被澆滅 土太多火就會變得隱晦無光，火太盛就會猛烈高亢。假如遇到金正可以發揮火的威勢，即便遇到很多金也是好的。炎天的火，恰是得勢的時候。假如遇到水來制衡...
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第2節 日干五行取用宜忌 不同的命局要詳細分析，本書無比但願能從10天干的性質宜忌大將取用神的軌則講清晰，無奈古書命理繁雜深邃，若是茫無頭緒，照搬必誤人後輩。今將命理精華的日干五行生剋宜忌總論於下，學習者掌握了分辨各各五行的氣力，衡量出日干盛衰強弱，公道取用，就一定能掌控住命根子，到達精確算命的目標...