水：水旺得土，方成沼澤。水能生木，木多水縮；強水得木，方洩其勢。水能克火，火多水乾；火弱遇水，必不熄滅。水賴金生，金多水濁；金能生水，水多金沉。
土：土旺得水，方能疏浚。土能生金，金多土變；強土得金，方制其雍。土能克水，水多土流；水弱逢土，必為淤塞。土賴火生，火多土焦；火能生土，土多火晦。
木：木旺得金，方成棟樑。木能生火，火多木焚；強木得火，方化其頑。 木能克土，土多木折；土弱逢木，必為傾陷。木賴水生，水多木漂；水能生木，木多水縮。
五行與人的關係。《周易》說，世間萬物都同一於太極。金、木、水、火、土這五行是萬物最大最顯著的，所以，世間萬事萬物都同一於陰陽五行，人是萬物中的一種，天然要介入宇宙生生不息的運動。四柱算命學，作為"人生--小天地"的詮釋，是關於人的生命規律的學問，運用的便是五行規律解釋人與天地的關係。
第2節 五行之性
人之性，是與生俱來的天性。所謂性格，指喜怒哀樂惡欲之情以及仁義禮智信之性，離不開金木水火土的互相關係。儘管人之性隨後天之家庭、情況、教育等潛移默化的影響會有所扭轉，但從人的四柱命局所顯示的陰陽五行旺哀生克當中，仍能大體上看出人不容易變動的秉性本色的一面。
五行所代表的性、情、色、味、人體、4時、方位等，是最根本的特徵。四柱中的五行有偏旺的一方面，便有偏弱的另外一方面。旺的一方面指個性凸起的一面；弱的一面是個性湮沒、軟弱的一面。命中所缺而響應地補，不失為明智的知命，可以亡羊補牢，趨吉避凶。如木旺之人，通過四柱綜合均衡可以體現出木之性。若木不敷，缺木，或者木受克，不但從身高、個性、長相、身材康健可以看出其不敷，還可以推知該人日常平凡的癖好。喜酸，便是一種心理上本能的補。那麼，經由四柱的綜合均衡理性地補，於事業、前程、婚姻、財富、官祿、福壽、六親、康健、行業選擇等有益的補，自然是有利無害的。一個補字，從書本上開展，就成為了人的生命運動規律的指南。本書全篇圍繞著它作為四柱算命入門的金鑰匙，不過但願初學者、喜愛者拿著它開啟自己的智慧之門，去發掘周易法術的瑰寶。
怎樣補？補氣。常言道：人活一口吻。我國自古以來的陰陽五行學說，對秉天地之氣而生的人來講，就是補金木水火土之氣。陰陽五行之氣，包括了時間以及空間的宇宙時空要領。「天地之氣」便是人出生時出生地所稟受的五星在天體執行時候的清濁之氣。
人的稟性從命理上可知，還可推及形體面貌辭吐舉止善惡。通常高條理的算命不單用一項，而是集命理，手相面相骨相即是一體的綜合算命，以命局為主，相法為輔，相輔相成，互為參用。這樣的算命精確率天然就高，由於這已經經突破了單一從四柱上看人的一輩子，而是聯合披露個人祖蔭風水、房屋、遺傳、五行方位等諸多與別人不同的身分所下的結論，是針對一個特定的人而言的。
四柱性格如人道情應乎五行之氣。
木主仁，其性直，其情以及。木盛的人長得風姿娟秀，骨骼苗條，伯仲細膩，日尖發美，面色明淨。為人有泛愛憐憫之心，慈愛愷悌之意，高傲大方，純樸無偽。木衰之人則個子瘦長，頭髮希少，性格偏狹，嫉妒不仁。木氣死絕之人則眉眼不正，項長喉結，肌肉乾燥，為人鄙下小氣。
火主禮，其性急，其情恭。火盛之人頭小腳長，上尖下闊，濃眉小耳，精力閃耀，為人謙恭恭順，淳樸暴躁。火衰之人則黃瘦尖楞，語言妄誕，詭詐妒毒，辦事有始無終。
土主信，其性重，其情厚。土盛的人圓腰闊鼻，眉清目秀，談鋒聲重。為人忠孝至誠，襟懷寬厚，言必信，行必果。土頭土腦太甚則腦子僵化，呆笨不明，內向好靜。不及之人面色憂滯，面扁鼻低，為人惡毒狠惡，不講信譽，不講情理。
金主義，其性剛，其情烈。金盛之人骨血相稱，面方白皙，眉法眼深，體健神清。為人武斷則毅，重義輕財，深知廉恥。太甚則有勇無謀，貪慾不仁。不及則身體瘦小，為人苛刻，喜淫好殺，小氣貪心。
水主智，其性聰，其情善。水旺之人面黑有彩，語言清以及，為人深圖遠慮，神機妙算，學識過人。太甚則好說是非、飄拂貪淫。不及則人物短小，性格無常，怯弱無略，行事重複。
四柱五行宜從事的行業與方位
邵偉華四柱算命學
2 迷信與科學 人們常在評價的意義上使用科學一詞，當代大家類常將富強的西方物資文化與科學 技術 科學的歸天形態 聯絡在一塊兒。於是，科學便成為了最高代價的評價詞。當人們意欲標榜某事某物有很高代價 值得高度尊敬時，便會冠於科學的定義。或者說是已經經科學證實了的。晚世一些學人，雖志在巨集揚儒家思想的精髓...
邵偉華四柱算命學
物資以及社會的機械是表層文化形態，是表意之象，是器用。科學的自身以及物件都是器物。當人們把政治 治理體系統稱作科學，並對之作技術性處理時，以人性主義自我標榜的西方文化便將人也比作了器物。可嘆的是，這種器物卻成為了人類崇拜的物件 希求的目的。對諸如此類機械的精心製造，註解了近代西方執著尋求技的趨向或者...
邵偉華四柱算命學
論4時之火宜忌 春季的火，木與火母子 木生火 相旺，權勢並行 喜歡木來攙扶，但不該太興旺，木太旺火就變得灼熱，但願水來緩濟它，但不適宜太多，太多火就會被澆滅 土太多火就會變得隱晦無光，火太盛就會猛烈高亢。假如遇到金正可以發揮火的威勢，即便遇到很多金也是好的。炎天的火，恰是得勢的時候。假如遇到水來制衡...