宜木者喜東方。可從事木材、木器、傢俱、裝飾、木製品、紙業、蒔植業、養花業、育樹苗、敬神物品、香料、植物性素食物等經營以及事業。
宜火者喜南邊，可從事放光、照明、照光、光學、高熱、液熱、易燒易燃、油類、酒精類熱炊食、食物、剃頭、化裝品、人身裝修品、文藝、文學、文具、文化學生、文人、作家、寫作、教員、校長、祕書、出書、公事、政界等方面的經營以及事業。
宜土者，喜中間之地，當地。可從事本地貨、地產、屯子、畜牧獸類農人等類、布疋、服裝、紡織、石、石灰、山地、水泥、建築、房產生意、擋水的雨衣、雨傘、雨帆、築提、容水物品、寺庫、骨董、**人、狀師、治理、生意、設計、參謀、喪業、築墓、墳場治理、僧尼等工作以及經營。
宜水者，喜北方。可從事帆海、冷溫不燃液體、冰水、魚類、水產、水利、水物、冷藏、冷凍、打撈、潔洗、翦滅、流水、港內、泳池、湖水池、混堂、冷食品生意、飄流、奔走、活動、一連性、易變化、屬水性質、音響性質、乾淨性質、冷溫不燃性化學、海上功課、遷旅、絕技演出、運動、導遊、觀光、玩具、魔術、採訪記者、偵探、旅店、滅火用具、醫藥業、藥物經營、大夫、**、占卜等經營以及工作。
宜金者，喜西方，可從事精纖資料或者金屬資料、堅硬、決斷、技擊、鑑定、清官、總管、汽車、交通、金融、工程、種子、開礦、民意代表、砍木、機器等行業以及經營。
四柱五行生剋中對應須補的臟腑以及部位。
木：肝與膽互為臟腑內外，又屬筋骨與4肢。過旺或者過衰，較易得肝、膽、頭、頸、4肢、樞紐關頭、筋脈、眼、神經方面的疾病。
火：心臟與小腸互為臟腑內外，又屬血脈及整個輪迴體系。過旺或者過衰，較易得小腸、心臟、肩、血液、經血、面部、牙齒、腹部、舌部方面的疾病。
土：脾與胃互為臟腑內外，又屬腸及整個消化體系。過旺或者過衰，較易得脾、胃、脅、腹、違、胸、肺、肚方面的疾病。
金：肺與大腸互為臟腑內外，又屬氣管及整個呼吸體系。過旺或者過衰，較易得大腸、肺、臍、咳痰、肝、**、痔症、鼻、氣管方面的疾病。
水：腎與膀胱互為臟腑內外，又屬腦與泌尿體系。過旺或者過衰，較易得腎、膀胱、脛、足、頭、肝、泌尿、**、腰部、耳、子宮、疝氣方面的疾病。
第3節 干支五行
干支。《五行大義》中說，干支是大撓創制的。大撓「採五行之情，佔鬥機所建，始作甲乙以名日，謂之幹，作子醜以名月，謂之枝。有事於天則用日，有事於地則用辰，陰陽之別，故有枝幹名也」。
10天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。
12地支：子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥。
干支的含意：《群書考異》中說：甲是折的意思，指萬物剖符而出。乙是軋的意思，指萬物初生，抽軋而出。丙是炳的意思。指萬物炳然著見。丁是強的意思。指萬物壯年。戊是茂的意思。指萬物蕃廡。己是紀的意思。指萬物有形可紀識。庚是耕的意思，指萬物收斂有實。辛是新的意思，指萬物初新皆收穫。壬是任的意思，指陽氣任養萬物於世界。癸是揆的意思，指萬物可揆度。因而可知10天干與太陽出沒有關，而太陽的周而復始週期，對萬物直接發生著影響。
12地支是用來描寫玉輪執行週期的，《群書考異》中說：子是茲的意思，指萬物茲萌於既動之陽氣下。醜是紐、系的意思，繼萌而系長。寅是移、引的意思，指物芽稍吐而伸之移出於地。卯是冒的意思，指萬物冒地而出。辰是震的意思，物經震雲貴而長。巳是起、已經的意思，指萬物至此已經畢盡而起。午是仟的意思，指萬物隆重枝柯密佈。未是昧的意思，指陰氣已經長，萬物稍衰，體闇昧。申是身的意思，指萬物的身材都已經成熟。酉是老的意思，指萬物老極而成熟。戌是滅的意思，指萬物皆衰滅。亥是核的意思，指萬物皆珍藏皆堅核。因而可知，12地支與玉輪的陰陽消長有關。而玉輪的周而復始的同期一樣對萬物直接發生著影響。因為10天干與12地支分別來自對日、月流動特色的認識，前人以日為天、天為陽，以月為陰、地為陰。因而，也就天然以十干配天，十二安排地，而稱之為「天干、地支」了。
天干喻人含義。 天干在算命命運中無比首要，每個人出生之日，其日柱由日干與日支組成，日干旺相，不受克（後有細論），其喻人含義更貼切，也即某天干為日干的本性更明白，可作為測人道情之參用。
邵偉華四柱算命學
2 迷信與科學 人們常在評價的意義上使用科學一詞，當代大家類常將富強的西方物資文化與科學 技術 科學的歸天形態 聯絡在一塊兒。於是，科學便成為了最高代價的評價詞。當人們意欲標榜某事某物有很高代價 值得高度尊敬時，便會冠於科學的定義。或者說是已經經科學證實了的。晚世一些學人，雖志在巨集揚儒家思想的精髓...
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物資以及社會的機械是表層文化形態，是表意之象，是器用。科學的自身以及物件都是器物。當人們把政治 治理體系統稱作科學，並對之作技術性處理時，以人性主義自我標榜的西方文化便將人也比作了器物。可嘆的是，這種器物卻成為了人類崇拜的物件 希求的目的。對諸如此類機械的精心製造，註解了近代西方執著尋求技的趨向或者...
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論4時之火宜忌 春季的火，木與火母子 木生火 相旺，權勢並行 喜歡木來攙扶，但不該太興旺，木太旺火就變得灼熱，但願水來緩濟它，但不適宜太多，太多火就會被澆滅 土太多火就會變得隱晦無光，火太盛就會猛烈高亢。假如遇到金正可以發揮火的威勢，即便遇到很多金也是好的。炎天的火，恰是得勢的時候。假如遇到水來制衡...