定卦章在昔聖神，天錫圖書。先天后天，表裹默符。立體致用，一元所孚。本無兩象，豈曰分途。八卦之方，9宮之位。辨色定數，飛居都邑。斗柄應之，以旋元氣。管握4時，滿盈宇內。幹則有10，支盈其2。戊已經歸中，4維乘位。二十四道，燦然不昧。溯厥原初，實維卦義。高山有絡，絡則分經。平地有氣，氣則同情。茫茫庸述，干支逕庭。至人祕寶，隱而不評。吾今漏洩，蒙害救民。常發大願，忍幹天刑。丙丁是離，壬坎是斷。4正4維，同歸畔岸。正以幹輔，維以支贊。陰陽截然，不相泮奐。何故乘之，非關非峽。亦無起祖，亦無轉結。隨地成龍，隨城成穴。滴水先至，真氣招攝。水脈不離，骨親肉貼。既知變局，更畏失胎。失胎的地方，一毫以乖。艮與震類，兌與乾猜。八卦皆溷，言之可哀。分星定卦，一溷百危。欲求珠寶，乃得塵灰。此詳堂氣，分別加挨。羅經一定，辨入織埃。亦有兼宮，星符偕好。一胎所育，兩嬰懷抱。此衰彼盛，容顏難老。旺氣兩來，3息4道。交媾噓吸，陽施陰保。妙在格全，傾欹勿寶。辨清辨濁，從卦分考。
此章言河圖洛書，雖有先天后天體用之分，實則一元，而非兩象。地用洛書9宮，乃先河漢圖也。八卦定位，而9宮飛符，所以象斗柄之旋轉。此理滿盈宇內，無物不具於洛書。而地者其大象也，方隅雖有二十四道，其體無非八卦統攝罷了。故4正以幹為輔，4維以枝為輔。五帝3王，分世界為9州，等於大9宮也。明堂9室，王者建極度居之9宮也。井田之制，民間之小9宮也。先王體國經野，仿法於此，後世浸失其法，不明9宮之用。故於地輿平洋，牝牡交媾，而以山龍溷之，反失大地之陽相。蓋山龍脈絡，比方人之筋骨，自頂至踵，一絲相連，亂而有經，故分爻象干支。若夫平洋水氣，則如人之血肉，觸類相通，只以卦氣為重，不必拘求干支脈絡，但領八方之位為真龍陽卦，則干支之陰者，皆隨卦而為陽。陰卦，則干支之陽者，皆隨卦而為陰。蓋以平陽水氣，浩蕩無窮故也。而其乘之之法，又非以實地聯綿處為氣到，故關峽升沉，俱不入論。祖長子孫，亦無差異。隨地愚昧以成龍，隨城皆可以定穴，只以立穴處，一滴相近之水為先到，就是真氣透露，與此一水相親而為脈息，即便成局，今論作者下手，只將此地表裡應合之法，取本元局氣旺者用之，又須觀內氣融結動靜，參大勢向違，何者為真，何者為假，何者得全，何者得半，而後葬一局遷之，非謂局局可下也。如果堂局元氣元運等類，皆利此局，而此地穴氣未清，無妨略加人力以清之，斯為裁成輔相之妙。時師亦有能言局者，而所下之穴，常常禍福天淵，何也？病在下局不真，卦氣溷雜，陰錯陽差，所謂失胎也。夫胎則一毫之差，千里之謬。蓋辨局要將羅經格定，看此地是何堂氣。所謂堂氣者，非明堂之氣，乃謂本龍之氣，收歸入堂，故曰堂氣，如此水近在西南，收庚申之水是矣。但此水申宮兼庚，則申不清而犯庚氣，若在上元，去衰就盛，亦不發福，更收坤宮之水，不幾求福而得禍乎。八宮皆如此辨，不可失慎。亦有兩宮氣到，親而不清，亦能獲吉者，則以星應，皆兩宮所喜也。如前申庚親句，用在下元而收兌宮之水，有喜無忌，焉得不吉？更有一種奇地，兩宮水到，或者3宮4宮齊到，此為群精媾會，胎息交通，最為以及美，3元不敗之地。但須體魄端麗純全，如有一毫傾欹斜側，或者其收氣之水參差零雜，即非真龍，反不如單局之力專矣。
審運章日有中昃，月有盈虧。地有衰旺，家有廢興。天道之常，物無遁情。朝來而鼎食，暮而瓦烹。運達忽敗，智者先明。朝哭於巷，夕歌於庭。運逢驟起，愚者每一驚。其運維河，9宮此次。上元一統，黑碧佐治。中元4統，五六鼎立。下元7統，八9迭制。中元正運，元外餘氣。餘氣既竭，王公與棣，地力敦樸，星曜頑強。康衢奮步，險道可航。地力偏薄，星曜溷逐。福應不全，禍來最速。一衰一旺，吉凶相待。兩衰一旺，旺不能載。兩旺一衰，衰亦何害。下士失機，河清難待。上士乘時，親師救敗。移易陰陽，更張莫懈。細譽星方，以防其潰。
此章言天道無百全之數，故有陽9百六十之災。雖至美之地，不能有旺無衰，雖至德之家，不能有興無廢。禍福倚伏，蓋不得而逃者，此全依乎3元之運。運旺則寒門驟發，運衰則久貴忽傾。但見其止此一墳，止此一宅，而先後之不侔如此。庸愚不知，反以地輿為不敷信，豈知墳宅不更，而元運自轉，陰陽之道，間不容髮，惟智者乃能預言家耳。元運者，上元甲子，一白坎為統龍，2黑坤3碧震輔之，共主六十年，坎先管20年，甲申入坤，甲辰入震，各管20年，然雖有將來過去發福，前後輕重之不同，在一元當中，則皆得乘旺氣。中元甲子，4綠巽為統龍，八白艮9紫離輔之，主治亦如上元，歷驗已經往之地，上元3龍在中元，未當不發，蓋中元即上元之餘氣也。當聞我師雲，坎離為天地當中氣，即先天之乾坤，陰陽互根之地，3元不敗者，恆多震兌為年齡平候，即先天之坎離，日為日月之門戶，坎離而外之為最焉，至於乾巽坤艮，則又次於震兌者也。4正4隅，雖有好壞之殊，尤當以龍力驗之，若龍力薄，雖4正未可雲美，若龍力厚，雖4隅乃可大發。龍運亦然，若地力厚，而星卦純，雖八敗運止於不發，尚可自保，地力薄而星卦雜，雖入旺運，縱發亦多顛厥，五福不全，擁有一墳一宅之家，切勿牽制，且室墓地不一，又當參觀，如有兩地，一衰一旺，相互招架，能享平福，又當審其地力鉅細，以洪輸贏，一衰不敵2旺，則旺能為福，一旺不敵2衰，則衰能為禍。餘嘗見處，衰宅而發者，見其有佳墓，亦有葬衰墓而發者，見其有佳宅，或者遠祖墓正得氣。而新葬之災禍未彰，或者新遷美而不發，必舊墳之**未除了，要之上吉始能敵小凶，而祖福更切於高曾經矣。作者求失元之大地，不如得實時之小地，人壽幾何，其去衰入旺，身與家已經同盡矣。故吾師嘗教人開塞以求本元之盛，真良苦之心也。但須考慮卦之合否，而後從事，慎勿妄動，自致潰敗也。
乾坤法竅 範宜賓著 四
馭極章穴以御龍，曰惟3極。據水在後，騎龍之格。倚水在旁，挾龍於肋。親水眼前，攀龍之的。若設4隅，不離3式。依形化裁，因勢取則。上格騎龍，氣蔭腦宮。中格挾龍，透肋當胸。攀龍湧泉，久久蒸通。2法雖亞，但貴氣鍾。氣鍾之穴，與上齊功。更有後蔭，其效無限。我扶其微，天驚地動。氣周八國，要取後蔭。至道根荄，造化...
乾坤法竅 範宜賓著 四
來情章卦運真機，問厥來情。來情枝幹，以類分行。幹水往來來往，注視易分。枝水有止，往來來往難懂。枝之進口，吐納滋長。執此言來，其來有經，穴若乘之，脈氣可憑。若指為去，顛倒不寍。幹水來離，坎龍欣入。幹水來震，兌脈不失。八卦之門，各歸本室。枝之來位，依此為律。循其彎曲，視其斜直。度其修短，溯其移易。一氣兼...
乾坤法竅 範宜賓著 6
乾坤法竅 範宜賓著 6 貪狼木貪狼頓起筍生峰，若是斜枝便不同。斜枝側頂為破面，尖而有腳號乘龍。腳下橫拖為帶劍，文武功名從此辯。橫看是頂側是峰，此是貪狼出陣龍。側面成峰身直去，不是為朝便不住。此言貪狼之形，並及作朝也。葉注貪狼頭圓身聳如筍，此語大謬。經首言筍生峰，是先言尖貪以立正體，後言4者以盡變。經...