來情章卦運真機，問厥來情。來情枝幹，以類分行。幹水往來來往，注視易分。枝水有止，往來來往難懂。枝之進口，吐納滋長。執此言來，其來有經，穴若乘之，脈氣可憑。若指為去，顛倒不寍。幹水來離，坎龍欣入。幹水來震，兌脈不失。八卦之門，各歸本室。枝之來位，依此為律。循其彎曲，視其斜直。度其修短，溯其移易。一氣兼氣，因方定質。分元辨位，合時效績。幹水去地，亦有還氣。還氣注蔭，與來不異。枝水中停，其旋立至。候止候還，審來審去。入妙通微，始全卦義。
前2篇既言審運定卦，地脈衰旺，榮枯之道，幾近盡矣。不知運之克應，在意卦真，而卦之真偽，在意來情。來情者，水之往來來往也。水之往來來往，即地脈之往來來往，故卦運非此不真。而論脈理者，所首重也。立穴所乘之局氣，不敵所乘水路之來氣，知來氣之作用，則局氣又不敷言矣。前局氣章內，尚未言及來情，故又特舉而明之。蓋幹水有幹水之往來來往，枝水有枝水之往來來往。幹水之往來來往易知，而枝水之來知難知，今人但知之流來之方為來，流去之方為去。以此概論，枝幹則廖矣，流來為來，流去為去，通暢幹水則然，若夫洪漊休止，欠亨之枝水，則反以止處望出口為來，出口望止處為去。蓋水之行脈，與山無2，山以幹之落處為來，
以枝之盡處為止，水自江河溪澗流，小枝則以流出之口為來，而水之盡處為止，故枝水葬於盡處，眾人認為源頭水尾，有出無入，有去無來之地，而不知有入無出，有來無去，真氣止息之地，所以發福最易，而積年亦久也。凡幹水路，來自坎方，即為離龍，來自離方，即為坎龍，八卦皆如此論。又如離上一彎曲，即為一節坎龍，有2彎曲，即為2節坎龍也。視其斜直者，如從離方來，直至離方止，則為真坎氣，若從離方直來，又斜過左旁，向艮方直止，即為坎龍發足。坤龍入首，斜過右旁，向乾方直止，即為坎龍發足。巽龍入首。度其修短者，離路水長，坤路水短，即為坎氣長，艮氣短，若離路水短，坤路水長，又為坎氣短，艮氣長。溯其移易者，有從坤方進口，又行至巽方一轉，而後結穴，則為外艮內乾，有從坤方進口，行至巽方一轉，又行至艮方一轉，而後結穴，則為內坤外乾艮也。如此變局，實不一端，枝水脈氣，與此同推。故地有一氣者，有兼2氣者，有兼34氣。以其水行方位，定龍之形質，以此分上中下3元龍位，合時取效，永無差忒。乾水結氣，立穴以後，必有去水，此去水流去，必有還氣。如水從巽方來，又從坤方去，向南立穴，則為左艮右乾。如從巽方來，又從乾方去，向巽立穴，則為前乾後巽，如從巽方來，又從兌水去，向南立穴，則為左震右乾。一元位上往來來往，一元大發，兩元位上往來來往，兩元衰旺，分應歷歷不爽。枝水如不葬盡處，葬於**，則到底一節，亦同去水，亦同還氣論。如坤水彎曲而去，至艮方而止，就中亭立穴，作為巽向，是為左艮右坤之局也。蓋穴迎來水為氣之止，迎去之水為氣之還。審其來即知氣止，審其去即知氣還。夫論脈氣止還之法，必需精詳變化，入妙通微，而後八卦之義，判別無遺，而3元衰旺之分，涓滴悉照也。
巨浸章一有一方，汪洋巨浸。雖曰痴龍，豈無積潤。湖蕩沼澤，於子弗論。從不生枝，亦有氣蔭。溯其根苗，實從元運。裁缺之法，亦有真機。若穴沼澤，方矩圓規。氣秉其橫，中正等夷。大湖大蕩，中氣推移。測生測死，目巧在微。變化之妙，枝幹同式。眾水浩浩，一隅可噏。眾水奔趨，一隅曲入。眾水駐跡，水聚沙回。渟渟滴滴，不散不漫。真氣已經蟄，乘元蔭後。釀福飊疾，此是真息。與枝為匹，若無真息，穴坐其圓，依借外勢，望之淵淵，形與眾殊，彼媿我姸，日引月長，福則待年，3吳江楚，大澤聨綿。世家墓宅，亦產英賢。驪黃以外，用綴斯篇。
水性自動，枝幹流行，固是活龍，亦有湖蕩沼澤之穴，在枝幹以外，別為一種，又不可以息漏2道論胎元，亦豈容以痴龍目之，斷其不發秀耶，此等地土，雖不生枝，亦蓄真氣，只要元運應時，亦發科第。但立穴之法，自有真機，不得從渙散處溷下穴耳。湖沼與湖蕩，又是兩等，不同一法，沼澤顯而易下，湖蕩顯而難遷，沼澤只要周遭成象，平允不敧，即可取裁。但宜於橫處受穴，不可從直頭立局。如一方池，橫看則為土象，直看偏是木象也。圓池亦須微微橫闊，乃為金星啟齒，大圓則四周無受穴處，就是頑金，從何處下手，凡沼澤下穴，須就正中詧氣，左右相等，平允端麗，而後脈氣含蓄，若立局偏斜，或者邊輕邊重，穴中即無真氣，不能發福。大湖大蕩，葬法又宜周詳，蓋其勢渙散，雖居中正，猶難聚氣，須棄死就生，亦從枝幹之理，雖與江河溪澗之枝幹形象迥別，而變化之道則一，如外蕩闊大，而有一隅內蓄小蕩，則與噏水進口類似，又如外蕩直奔，而有一隅稍稍曲入，此間即有沙角關闌，外來眾水於此駐足，是即大蕩為幹，小蕩為枝，大蕩為漏道，小蕩為息道，等於龍胎，乃為貴地。若得元運，又有後蔭，葬下立發，湖蕩豈緩局哉。又有一種，既無內蓄小蕩又無曲水進口，而坐於土圩環處，形如滿月，亦是吉象。更借外沙翼衛，望其大蕩之水，對穴淵停，雖屬通流，因有外沙，故不用散，且其立局之水，端嚴娟秀逈與他處不同，移步換形，分別姸媿，則眾地皆賤，一穴獨貴，但其脈氣不聚，難求速效，須窮年累月，穴中久久氣足，而後始應。3吳江楚，此等地局，發者甚多。下此等穴，乃於雌雄驪黃以外，別有巧悟。故特創造此篇，俾學者深知妙用，不得概以痴龍惑之也。
乾坤法竅 範宜賓著 四
馭極章穴以御龍，曰惟3極。據水在後，騎龍之格。倚水在旁，挾龍於肋。親水眼前，攀龍之的。若設4隅，不離3式。依形化裁，因勢取則。上格騎龍，氣蔭腦宮。中格挾龍，透肋當胸。攀龍湧泉，久久蒸通。2法雖亞，但貴氣鍾。氣鍾之穴，與上齊功。更有後蔭，其效無限。我扶其微，天驚地動。氣周八國，要取後蔭。至道根荄，造化...
乾坤法竅 範宜賓著 四
定卦章在昔聖神，天錫圖書。先天后天，表裹默符。立體致用，一元所孚。本無兩象，豈曰分途。八卦之方，9宮之位。辨色定數，飛居都邑。斗柄應之，以旋元氣。管握4時，滿盈宇內。幹則有10，支盈其2。戊已經歸中，4維乘位。二十四道，燦然不昧。溯厥原初，實維卦義。高山有絡，絡則分經。平地有氣，氣則同情。茫茫庸述，...
乾坤法竅 範宜賓著 6
乾坤法竅 範宜賓著 6 貪狼木貪狼頓起筍生峰，若是斜枝便不同。斜枝側頂為破面，尖而有腳號乘龍。腳下橫拖為帶劍，文武功名從此辯。橫看是頂側是峰，此是貪狼出陣龍。側面成峰身直去，不是為朝便不住。此言貪狼之形，並及作朝也。葉注貪狼頭圓身聳如筍，此語大謬。經首言筍生峰，是先言尖貪以立正體，後言4者以盡變。經...