乾坤法竅範宜賓著 5

乾坤法竅-範宜賓著(5)

原隰章水龍之地，與山相貿。山之朝氣，鍾於高阜。水之朝氣，鍾於卑受。高阜之氣，不離左右。卑受之氣，不離先後。何謂明堂，堂前地高。高而漸高，代產英豪。如或者傾注，貧窮逋逃。穴後地低，如憑敞衣。低而漸低，棄棄不摧。如或者隆起，絕世無兒。穴左安然，青龍蜿蜒。宗子亢宗，家有餘錢。穴石土厚，白虎短脰。少男疾貧，常遇禍咎。卑而太卑，看成水推。能奪正局，相土須知。大江以北，千里平陸。土常有餘，水常不敷。高厚為岡，低平為谷。何苦江湖，而後成局。宜詳標準，兼別沙族。剖露一端，以概地軸。

此章言高山與平洋，事事相反，山龍以高處為朝氣，水龍以卑處為朝氣，正以山龍從山上高處來，水龍從水中低處來也。凡平洋穴後龍，宜低坦，一步低一步，此為後龍，綿遠子孫，悠長蕃庶，壽考無涯，穴之左右，亦須低坦，乃為龍虎環抱，穴中氣足。左低長髮，右低次榮。若穴後有高地，或者一2重靠山，葬下損丁，子孫希少。慢慢高起，後嗣必絕。青龍高，宗子貧窮，白虎高，幼子稍乏，惟明堂以內，則宜漸遠漸高，為逆水歸堂，大發丁祿。傾注蕩然，則敗絕矣。然3方低下的地方，必需4望相等，如有一處極低，便作水論，否則依水立局之氣，反為所奪，則局氣不真矣。且平地龍有有水為局者，亦有沒有水為局者，江南多水之地，以江湖溪澗為龍局，江北華夏，千里平曠，無水可收，即以低地為水，高地為山，便成龍局。以斷吉凶，外有數重沙陰護穴，則大地矣。偶因原隰，露此一班者，學者即此而推，已經瞭然在目矣。

塋兆章陰陽2用，妙在氣交。天降而下，地浮而高。土膚之上，媾精之交。噓吸橐鑰，如春發夭。笑彼庸術，掘地及泉。氣蒸在上，枯骨不沾。水澇凝積，氾濫及棺。天光不照，常得幽寒。起土成墳，形須伸展。勢若昂揚，孤峰巖險。若作垣墉，沙迷水掩。舒則衝融，囚則難展。墳前起屋，厭損明堂。陽以及晦冥，自失晶光。居中仲廢，居左長荒。若適右畔，幼子茫茫。碑碣門亭，朝須典制。若據形家，以簡為貴。玉有微瑕，時為大累。敖此瑣言，庶幾盡義。

此章言乾坤之氣，一日不交，則萬物皆死，不成天地矣。天地之妙，正在2氣交會當中，2氣無處不交，天以致陽之氣，下交乎地，地以致陰之氣，上交乎天，一升一降，媾精的地方，常在地之膚皮。觀其雨露降，而草木抽芽可驗矣。平洋土頭土腦卑薄，置曠平田，累土成墳，上吸天光之以及，下飲鬼域之氣，則陰陽衝以及矣。庸術以不深藏為不得氣，掘地及泉，使棺槨浸爛，骨為寒凝之氣所閉，陽以及之氣，反透於上，死骨不沾，安有福以應之耶？平洋乘葬，上墳壟，亦須平垣衝夷，乃為及格。若築冢過高，累土聳拔，則孤露危險，元氣4散不歸，更不可妄築垣墉，隔絕外來清秀，其垣低平寬敞，猶為伸展。若高峻侷促，則名為囚，朝氣閉塞矣。屋宇碑亭，墓門等事，一有侵逼，雖屬小失，乃有大傷，故盡言於此。

袝葬章葬法分穴，如宅分房。房分衰旺，穴分苦良。先葬就弱，後葬就強。先葬獲吉，後葬蹶僵。亦有佳城，祔葬不寗。一穴奪氣，枝茂本傾。須保祖地，勿入斧斤。貧賤權宜，昭穆分立。移宮換宿，至危之術。未諳精微，鮮不踣躓。力位之法，祖穴是憑。氣口是納，剖斷須清。3元衰旺，9星持衡。不侵殺位，自遠災星。但恐祔葬，時地兩分。氣運方法，不無變革。示爾祔法，與正同情。測新測舊，主祔參衡。咫尺萬里，立辨死生。法宜縝密，絕不可輕。

此章言高山之穴，都止一墳，不能兩棺。平洋通坦，可容合葬。然得氣真地，昭穆分穴，亦非所宜。貧家難以尋地，當有祔葬，不知穴氣真偽，間不容髮。祔葬之局，其視主局相去，豈不遠哉。其語吉凶大判，不可失慎，亦有祖穴失局。祔葬得之者，亦有祖穴得氣，而因祔反傷者，若無真見，則祖宗發越之地，斷不宜輕加添嗣，至傷基本，雖山林邱木，亦不宜妄行斬伐，倘有侵略，禍豈一人獨受？與祔葬方位，先於祖穴上，詳審氣口消納，和元運9星衰旺等事。祔葬如何，依祖穴立局，則以祖穴為憑，祖穴之旺方添葬，但祔葬與主墓，時有今昔之殊，地有彼此之異，局氣元運，星符不無變遷。昔誤下之，承接主穴殺方之氣，災禍立至，是祔葬又不可以主穴拘執也。其法尚有方位，尚有乘氣，尚有元運，尚有星符，向法事事俱變。名雖為祠，其與另遷正穴無異，當以處死斷之。若處死得宜，祔葬亦是一義，尤必新舊兩無相礙，而後可以從事。

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