馭極章穴以御龍，曰惟3極。據水在後，騎龍之格。倚水在旁，挾龍於肋。親水眼前，攀龍之的。若設4隅，不離3式。依形化裁，因勢取則。上格騎龍，氣蔭腦宮。中格挾龍，透肋當胸。攀龍湧泉，久久蒸通。2法雖亞，但貴氣鍾。氣鍾之穴，與上齊功。更有後蔭，其效無限。我扶其微，天驚地動。氣周八國，要取後蔭。至道根荄，造化所吝。人秉元陽，神藏泥丸。泥丸9宮，太乙宅焉。等到歸天，魂升於天。元精未滅，天靈伏潛。水若蔭腦，養魂得全。骨朽復榮，魂散再圓。子若悟之，神超象先。葬山首邱，葬水首流。山脈接首，與山比道。水脈接首，與水比悠。後蔭之法，微分遠近。迥白抱黃，紆徐環蔭。息道後抱，哉生月滿。漏道後抱，魄死光斷。3極一元，真胎自全。
龍穴既定，而坐向所以統御龍穴者也，其法有3，一曰騎龍格，一曰攀龍格，若穴落4隅，因權勢向近前者為攀龍，近左右者為挾龍，近後者為騎龍。總不出此3格。蓋騎龍格，後水正蔭腦宮，格為最上。挾龍格，水注在旁，氣從側來，透在胸肋，法次之。攀龍格，水在穴前，氣入湧泉，其蔭稍緩，法又次之。2格雖不及騎龍，只要氣鍾，與騎龍格亦相手足。若立穴處，倚水眼前，而外局但與後抱，即與騎龍一體。夫此穴後水抱之法，千古不傳，特為指出，功奪造化。然乾坤元氣，周流八方，若不取厥後蔭，其氣與我不親。蓋人身一小天地，元首象天，故曰泥丸，此乃人之陽神所樓的地方。泥丸分宮有9，諸天帝君所都之境也。人之死也，魂升於天，從泥丸而出，然身雖死，而元精尚存，天靈潛在，一得天一真陽，水氣貫注，蔭養天魂再生，死者不死，而子孫蒙其福氣矣。人子能悟此道，豈非起死復生，改定命之作用乎？夫葬法未有不歸重於天靈，葬山則頂接山木，而後山之氣，斯為吾有，而與山比道矣。葬水則頂接水脈，而後水之氣，斯為吾有，而與水比悠矣。未聞葬山者向山立穴，則知葬水者之違水為謬也。倚水穴氣自旁入，由胸肋透入天靈，向水穴，氣自湧泉入。緩緩貫入天靈，2者精校，疏應校緩，必需皆有水，後抱兜收胎息之氣，然後真息之自旁而來者，自前而來者，一遇後蔭，氣歸腦宮，所以與乘龍一體也。夫後蔭非穴後有水即為後蔭，須後抱者，是息道之水，應哉生明，其氣貫入天靈，無有不發。若後抱是漏道之水，其形雖抱，空抱罷了，應哉生魄，胸宮氣洩，如何能發。是故息道在後，漏道在前，名為坐生朝死，富貴之穴。若息道在前，漏道在後，名為坐死朝生，縱有吉氣入穴，小發罷了，不旋踵而殲滅矣。
局氣章局氣之理，水注土授。親水於離，坎脈其有。親水於兌，震氣進口。和八宮，宮宮可祖。土雌水雄，相為雌雄。亦有變化，以疏奪親。浮光露影，地氣轉輪。親水在乾，疏水在坤。內氣是巽，外氣艮分。八宮化見，2耦3鄰。但有水見，氣即交侵。兩枝連理，駢拇雙娠。莫紏一局，失命衰身。鉅細輕重，以另主賓。親者宮氣，疏者照神。照神有2，接目斯真。滿照瀦積，動照通津。照本賓位，宮是主人。主勢剛烈，驕客伏馴。賓勢隆重，主權不振。主賓交動，此謝彼新。詳其遠近，以時屈伸。秉氣之法，莫為汝泯。
八宮立穴收氣之法，本以貼身接氣之水為注授，牝牡交媾而成穴也。親離水為坎氣，親兌水為震氣，八宮例同。亦有變化為局者，局外彪炳疏遠之水，浮光露影，奪其局中之氣。如貼幹水立局，本是巽氣，而坤宮復有水見，則為內巽外艮。凡八宮中立一局，有他局水相見，不能奪本局之氣。至於33兩兩，參差互見，無不皆然。若只就近穴一局而論，如葬兌變震，葬巽變兌，中元必敗，求生得死，求盛反衰，未有不失身喪命者。今人但知有合元之地，豈知有失元之氣以奪之乎。此中需要審其鉅細輕重，以斷賓主相勝之數。蓋親水內局，是為宮神，疏水外局，是為照神，照神亦有2等，流通彎曲者，為動照，蕩洋積瀦者，為滿照。2照力均，總以目所見者為真神，望之不見者，則不管矣。夫宮神為主，照神為賓，本是定位，然須宮神水道深澗，更是重重息道，聚氣之局，而後主勢剛健，外來照神，終是浮氣，不能奪之，故主局元中不被其害。若照神之氣，過於宮神，則宮神綿薄弱，主不能制強賓，雖當主局旺元，亦難求發，直待照神所旺之元，乃始暢達。亦有宮神照神，主賓齊動，則一局委謝，一局更新，反成3元不敗之地。更須參其標準遠近，以決發福之前後。約略地氣應自近者，始宜於本元水近，他元水遠，然後下葬，自近及遠，以漸蔭發。若本元之水遠，而他元之水反近，則初葬之時，雖有照神節制，終嫌本局不得旺氣，難求速效矣。
乾坤法竅 範宜賓著 四
來情章卦運真機，問厥來情。來情枝幹，以類分行。幹水往來來往，注視易分。枝水有止，往來來往難懂。枝之進口，吐納滋長。執此言來，其來有經，穴若乘之，脈氣可憑。若指為去，顛倒不寍。幹水來離，坎龍欣入。幹水來震，兌脈不失。八卦之門，各歸本室。枝之來位，依此為律。循其彎曲，視其斜直。度其修短，溯其移易。一氣兼...
乾坤法竅 範宜賓著 四
定卦章在昔聖神，天錫圖書。先天后天，表裹默符。立體致用，一元所孚。本無兩象，豈曰分途。八卦之方，9宮之位。辨色定數，飛居都邑。斗柄應之，以旋元氣。管握4時，滿盈宇內。幹則有10，支盈其2。戊已經歸中，4維乘位。二十四道，燦然不昧。溯厥原初，實維卦義。高山有絡，絡則分經。平地有氣，氣則同情。茫茫庸述，...
乾坤法竅 範宜賓著 6
乾坤法竅 範宜賓著 6 貪狼木貪狼頓起筍生峰，若是斜枝便不同。斜枝側頂為破面，尖而有腳號乘龍。腳下橫拖為帶劍，文武功名從此辯。橫看是頂側是峰，此是貪狼出陣龍。側面成峰身直去，不是為朝便不住。此言貪狼之形，並及作朝也。葉注貪狼頭圓身聳如筍，此語大謬。經首言筍生峰，是先言尖貪以立正體，後言4者以盡變。經...