【先定來山後定向，聯珠不相妨，須知細覓五行跡，富貴結金龍。】
蔣注：此節單指山上龍神而言。青囊天玉，原以來山所受之氣，與向上所受之氣，分為兩局；然兩局又非截然兩路，故云聯珠不相妨。此不可大抵求之者也，須當細覓蹤影；若是富貴悠長之地，必然來山是此卦，而向首亦是此卦，一氣清純，方得謂之全龍耳。
【五行若然翻值向，百年子孫旺，陰陽共同亦同論，富貴其中尋。】
蔣注：此節上2句言山上龍神，下2句言水裡龍神。五行翻值曏者，五行之旺氣值向也；翻即翻天倒地之翻，言生旺氣翻從向上生入也。山管人丁，故云百年子孫旺，而富貴亦在此中矣。陰陽共同，水來共同也，亦與向上之氣同論，但用法有殊耳。水管財祿，故云富貴其中尋，而子孫亦在此中矣。
【東西父母3般卦，算值令媛價，二十四路出**，緋紫入長安，父母不是未為宜，無官只富豪。】
蔣注：此節創造用卦之理，重卦體而輕爻，重父母而輕後世昆裔；蓋統一生旺，而氣力迥異也。言東西，而南北在此中矣。青囊天玉之祕，只有3般卦訣，若二十四路不出3般卦以內，則顯要何疑，然卦內又當問其是父母之卦否，**緋紫，必是父母之氣，源大流長，所以貴耳。若非父母，而但乘爻神後世昆裔之旺，則得氣淺陋，僅可大富罷了。
【父母排來看左右，向首分吉凶，雙山雙向水零神，富貴永無貧，若遇正神須敗絕，五行當分別，隔向一神仲子當，萬萬細推詳。】
蔣注：此亦承上文，用卦須父母而言，父母排來，要排來山之龍脈也；來山愚昧，必不能盡屬父母，兼看左右兩爻後世昆裔如何？若於息純清不雜，又須向首所受之氣，逢生旺則休，逢衰落則咎。若雙山雙向卦氣錯雜，須得水以外氣，悉屬零神克入相助，剛雙山雙向，為水神所制伏，而富貴可期矣。萬一水路又屬正神，則生出克出，兩路皆空，而敗毫不能免矣。公位之說，乃因洛書八卦震兌坎離，而定杯仲季3子之位，隔向一神，猶在離卦以內，故日仲子。天玉略露一班，認為分房取驗之矩矱；言仲而孟季可類推矣。
【若行公位看順逆，接得方獨特；宮位若來見逆龍，男女失其蹤。】
蔣注：承上文仲子一神，而概言公位之說。順則生旺，逆則死絕。然不雲存亡，而曰順逆者，若論山上龍神，則以朝氣為順，暮氣為逆，若論水裡龍神，則又以暮氣為順，朝氣為逆故也。
【更看父母下3吉，3般卦第一。】
蔣注：通篇皆明父母3般卦理，重複詳實矣，終篇復申言之，若曰千言萬語，只有此一事罷了，無復他說也，蓋致其叮嚀重複之意雲。
天玉經內傳中
【二十四山起八宮，貪巨武輔雄，4邊盡是流亡穴，下後使人絕。】
蔣注：此節反言以見旨，鼓起下文之意，言一行所作小遊年卦例，以二十四山起八官，而取貪巨武輔為4吉，若其說果是，則宜乎順手下穴，皆吉地矣，何故4邊盡是流亡穴，下後反使人敗絕哉；則知卦例不敷信，而別有真機，如下文所云也。
【唯有挨星為最貴，洩露天機祕、天機若然何在內，家活當富貴，天機若然何在外，家活漸退敗。五行配出9星名，世界任橫行。】
蔣注：緊接上文。卦例既不可用，唯有挨星玄空大五行，乃為陰陽之最貴者，天機祕密，不可流傳於世，但可偶一洩露罷了。何在內，不出3般卦以內也，何在外，出3般卦以外，出卦不出卦，福禍迥分，安得不貴耶。夫挨星五行，非如遊年卦例，但取4吉罷了。蓋八卦五行，配出9星，上應斗杓，知9星之作用，即可橫行於世界，無不相應矣，卦例云乎哉。
【幹維乾艮巽坤壬，陽順星斗輪，支神坎離震兌癸，陰卦逆行取。分定陰陽歸兩路，順逆推排去；知生知死亦知貧，留取教兒孫。】
蔣注：此節分出玄空大卦干支定位，以足前篇父母后世昆裔之義。4維之卦，以天干為主者也，幹維曰陽；4正之卦，以地支為主者也，地支曰陰，此陰陽非交媾之陰陽也。知卦之所主，則父母后世昆裔，不問而自明矣。其陰陽兩路，每一一卦中，皆有陰陽兩路可分，非將八卦分為兩路，何者屬陰，何者屬陽也。其順逆推排，即陰陽兩路分定之法，非乾艮巽坤為陽順。坎震離兌為陰逆，若如此分輪；則皆順也，何雲逆乎。至於4卦之未，各綴一字，曰壬曰癸，此又挨星祕中之祕，可以心傳，而不可以顯言也。
天玉經 蔣公大鴻注
天玉經 蔣公大鴻注 天玉經 蔣公大鴻注 江東一卦歷來吉，八神4個一，江西一卦排龍位，八神4個2，南北八神共一卦，真個應無差。蔣注 天玉內傳，即青囊奧語，挨星五行，玄空大卦之理。楊公妙用，止有一法，更無2門，此乃重複其詞，以授曾經安公者也。江南江北江東江西，曾經序已經先下腳註矣。但南北東西，應有4卦 ...
天玉經 蔣公大鴻注
辨得陰陽兩路行，五行要分明，泥鰍浪裡跳龍門，渤海便翻身。蔣注 陰陽兩路，上文屢見，此重言以聲名之耳。下2句，言變化之易。依得4神為第一，官職無蘇息。穴上八卦要知情，穴內卦裝清。蔣注 前篇本向本水4神奇，是姑置來龍 而但重向水。此節穴上八卦要知倩 又從穴上逆推到來龍，以補4神之不及。穴上是龍，穴內即向...
天玉經 蔣公大鴻注
天地父母3般卦，時師末曾經話，玄空大卦仙人說，本是此經訣，不識宗枝但亂傳，啟齒莫胡言，若還不信此 但覆前人墳。蔣注 曰天地，曰東西，曰父母，曰玄空，曰挨星，名異而實同，若於字義屑屑分疏，則支離矣。此節蓋恐學者得傳以後，認為太易而忽視之，故極言讚揚，以鄭重其辭，非別有他義也。說到覆前人墳，是徵信實著，...