謂之分金之面者，以穴後毬簷，顯者如覆鍋，隱者如泥中鱉，穴前對望，儼如金字之面，俗謂之金屋，楊公謂之乘金，其劈中處，是分金當中也（即穴當中心），分金當中，等於點穴當中，未分盡而急插之曰：鬥（是純陰打穴鬥煞即傷脈）。已經分盡而緩插之曰：脫（是純陽插穴，脫脈即無氣）。不於分金當中，而旁插之曰：偏（偏則失脈）。蓋出脈如菜姜之抽於心，結穴如花心之接於蒂。故曰：點穴之訣，在貫乎一脈之來，而處於至中之地，豈非言分盡的地方，系分金當中，等於穴之意耶（以上論分，下列論斂）。
其明肩護帶蟬翼牛角肌理，不自內離開，而反自外插入，即不插入，而直生無抱向之情者，均謂之斂（要自身技腳宕開，如人時開作x為佳），或者有大八字，而無隱八字，或者有隱蟬翼而無明肩，或者邊有邊無，良莠不齊者，亦謂之斂。蓋當分不分，等於斂也，斂則朝氣不行，與分相反，分者陽氣舒發，生長之象，斂者陰氣珍藏，肅殺之象，故自穴後毬簷溯至分龍，太祖俱喜分而忌斂，但山之全無分者亦少，似分而非真分者至多，顯然離開斂入者易見，隱然離開斂入者難懂，或者大分小分，彷佛俱備，而地反假，或者顯分隱分，彷佛出缺，而穴反真，諸疑般似未定者，唯其脈路穴情，如知鵝毛之亢（音竅），寬牽線之軟，雙方護砂（左右龍虎貼穴雌雄砂俱是），如側手臂之曏者，必真脈路穴情，如覆鵝毛之飽，或者如急牽線之硬，雙方護砂，如側手臂之違，或者如手臂之覆，與仰面不向面違者俱假（覆則不分，違面仰而不向，雖仰何益），以此法互證之，而真假疑似，不難盡剖矣。
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山洋指迷珍本 7
山洋指迷珍本 7 山洋指迷珍本 7 其第一2重分水，在後龍過脈跌斷處見之，如開腳星斗龍虎有饒識而穴山境地無多者，蝦鬚 金魚2水，或者邊分併，脣下亦不能定，有雙重會 2，蓋山體不一，穴法多般，前圖惟繪其範圍，在智者擅長窺伺耳。至表裡明堂之水，皆匯合而流，惟小明堂水，本屬微茫，雨過滲透土中，設遇大雨 溢...
山洋指迷珍本 十 三
山洋指迷珍本 10 三 論開面境地包含形勢星斗 秦漢時，論形勢。唐宋時，論星斗，今人止知論勢，其次論星與形，予獨論開面境地者。蓋以山水古今不改，吾人所見不同，總皆創造山水之祕，如狐首青鳥，葬經以形勢察性格，以性格察朝氣，撼龍疑龍玉髓經洩天機之類，以地下山形，合上天星象，以人世庶物，狀山水變形，逐類推...
山洋指迷珍本 9）
山洋指迷珍本 9 山洋指迷珍本 9 餘 氣 此篇論龍身餘氣與前篇論穴前之餘氣有別 古云 大地多從腰裡落，迥轉餘枝作城廓 餘枝即正結之餘氣也，蓋龍如瓜藤，瓜之硬朗，多在藤腰，反將盡未盡之間，近根的地方，正藤之杪，即有所結不勝為種。真龍結穴亦然，正穴即結，別的氣或者從龍虎肘外，或者從官鬼先後，及纏護禽曜...