姓論理學的棄取

4平八穩的，如***的「輝」就比「登」穩，而陳盛沺的「沺」也是

比「盛」好。

在中國的哲學思想中，萬變不離其「中」。所謂的「中以及」在中國的命理基礎中

影響極為深遠。所以在書寫時，老先人的至理名言，一定是要中規中矩，

而這個軌則便是「字相學」，與個性有直接聯絡關係。因而，除了請求字型外，

書院先生以為中國人的姓論理學應當重視：1.出生的時辰　二.行業別　三.地方

即出生地、省籍....等。

姓論理學要注意「地方」，只是在做一種形象的區分，如北方人不宜取南邊名字，

像「嬌」是南邊廣泛的姓名，但北方卻很少呈現。而出生的時辰是由於

有人八字四柱全陽，則應取陰調配，而四柱皆陰，則取陽協調，如此可收

「陰陽即濟」效用。至於行業別，亦是如此，影片、書名若是陰多，則名字

可用陽，所謂「一陰一陽之謂道」，此乃取其「陰陽調和」之義。無非借使

有尤其的行業別，如政治界、則喜陽剛之名、而女人化裝品，則宜陰，這是

形象上「氣」的增強。

在中國筆墨學中，字型中有上下的，則屬陽，例如亨、志....等。而有左右邊的，

則屬陰，例如利、沺、輝....等。字義上陰陽的分法，則是明為陽，暗為陰，

像春夏為陽，秋冬屬陰，日是陽，月是陰，假如有對照，則是左陽，右陰，

取名最好是陽上陰下，即陽為天、陰為地，天上地下，而讓人感到它的

氣概慎重。

一般來講，儘管筆劃學是由日本所引進的，但仍有不少姓論理學大師卻堅信不疑，

而如果您以為筆劃數真有其靈動力，那麼對不好的姓名筆劃數，則無妨在

書寫時扭轉它，在邵雍老師所著「梅花易數」中，在西林寺的牌額佔中，

邵雍老師便是把「西」字當7划來算。西為7劃，主要是因在牌額中，

刻上去的西字，由於多了一個鉤，而得之。因而真正中國姓論理學的筆劃中，

草部首可以算「艸」六劃，也能夠是「雙10」4劃，更可所以「廾」3劃，

故而筆劃數靈動力絕對是當事人自己可以掌握的。

姓論理學是可以不信的。但若要信，就信到底，讓它成為絕對權勢鉅子。

而名字選擇，不是要四平八穩才叫吉祥。無非，可以或許有選擇時，無妨斟酌，

究竟短暫的支付，常常也會使這一輩子的代號充溢意義。借使名字已經定下來，

即就讓它天真爛漫，不必過於耽憂，一切都將完美，完美。

由於真正對人生境遇有影響的姓名，仍是少數。不是每個人都像「黎玉璽」同樣

能取到貼切、又相符時期違景的名字。

固然，假如姓論理學給您的困擾不斷，乃至為子女定名同樣成為您最大的心願，

那麼定名時，無妨朝向顯性以及隱性斟酌。隱性是共同八字、奇門遁甲....

等命理，取其喜用，補其所缺。而顯性則重其「氣」，清脆、陰陽協調，

沒有諧音，筆墨意義、書寫....。例如醫師的孩子重「仁氣」，

文人重「雅氣」、販子重「富氣」，官人重「貴氣」....等。

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姓論理學打分 姓論理學的棄取

4平八穩的，如 的 輝 就比 登 穩，而陳盛沺的 沺 也是 比 盛 好。在中國的哲學思想中，萬變不離其 中 所謂的 中以及 在中國的命理基礎中 影響極為深遠。所以在書寫時，老先人的至理名言，一定是要中規中矩，而這個軌則便是 字相學 與個性有直接聯絡關係。因而，除了請求字型外，書院先生以為中國人的姓論...

姓論理學發源

姓論理學發源 姓論理學淵源於我國諸先賢的哲學思想，正如思想家孔子所說 名不正則言不順 這句話已經無比明白地告知人們名字對於個人的首要性了。遺憾的是姓論理學在我國未能象其他數術類理論同樣不斷地加以體系的鑽研與成長，以致後來此風漸次。其傳入日本後才開始出現，五格剖象姓論理學的理論，並盛行於日本。如今人們...

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