姓論理學發源
姓論理學淵源於我國諸先賢的哲學思想，正如思想家孔子所說：「名不正則言不順」這句話已經無比明白地告知人們名字對於個人的首要性了。遺憾的是姓論理學在我國未能象其他數術類理論同樣不斷地加以體系的鑽研與成長，以致後來此風漸次。其傳入日本後才開始出現，五格剖象姓論理學的理論，並盛行於日本。如今人們提起姓論理學都以發源於日本論其出處，實則否則，早在中國古代創造筆墨後，有姓氏配名時就已經構成了姓論理學，只是當時未能注重以及成長罷了。後在**初，日本熊崎健翁氏把姓論理學加以體系收拾，且美其名稱之為《聖學》，聖學者，實乃中國姓論理學也。在日本鑽研姓論理學的**，人們給予「聖學生」的學號，可見當時日本人們對姓論理學的注重。
後傳入臺灣、韓國甚至我國的東北等地，遂成為當前的3才、五格姓論理學系統。
姓論理學的真正意義是什麼呢？姓是先天的，是傳承祖上基因與香火的，名是後天的，與祖上有所區分的代號。但這個代號所施展的作用以及蓄藏的能量是巨大的，不可輕忽的。有人舉例姓如戶主，名如家人，戶主儘管醒目，亦須有家人合力保持家事，能力致富興家。
人凡名貴，資能亦貴，名賤，資能亦賤，如何從名字中看出貴賤呢？後面章節有論析，這要修習四柱**學的常識，不外五行生剋。有些人叫這個名好，有些人叫這個名就不好，必配以八字五行來區分得用與否，吉凶天然也就浮現了。這些在咱們的日常生活中均可以體現。人名如此，萬物亦如此，有其名即有實在，此物命此名，必形此物之性質，或者形此物外狀。人的名字可表示人的精力，是一種無形的氣力，給人一種人如其名，名如其人的強大磁場效應，所以名字的優劣，關係到人的一輩子興廢成敗，此即姓論理學之奧義地點，為人父母者不可不察。
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姓論理學打分 姓論理學的棄取
4平八穩的，如 的 輝 就比 登 穩，而陳盛沺的 沺 也是 比 盛 好。在中國的哲學思想中，萬變不離其 中 所謂的 中以及 在中國的命理基礎中 影響極為深遠。所以在書寫時，老先人的至理名言，一定是要中規中矩，而這個軌則便是 字相學 與個性有直接聯絡關係。因而，除了請求字型外，書院先生以為中國人的姓論...
生肖姓論理學
萍 字的上半部為 草 字，為草原及素食者食糧，但山君為葷食者，不合適素食。萍 字的下半部，亦有一 平 字代表平原之意，也非山君棲息之所。崗 瑞 分析 崗 字上半部為 山 即叢林，山中之意，也正合山君的棲息地方。整個字 崗 為居高臨下，土丘高處為 崗 山君站在高崗上，氣勢，眾首退避，何其威風。瑞 字左...
姓論理學真理
81靈動定名法，一直令法術界質疑。無奈的是 這類定名法，簡單易學，因不同先扎馬步，練陰陽五行的基礎理論，所以它流傳很快。人類的通病等於如此，很正常！總想學簡單易學的，橫豎，名字獲得不好，生活照過，不至於死人.再則，你已經知道 陽宅或者定名的功能，在補 人 五行之缺，助人之氣.81數定名法，較講究 姓...