十
三、論用神配氣候得失
論命惟以月令用神為主，然亦須配氣候而互參之。譬如英雄豪傑，生得其時，自然事半功倍。遭時不順，雖有奇才，成功不易。
用神須得時乘氣，譬如夏葛冬裘，得時則貴。然亦有用神雖乘旺氣而下貴者，則受氣侯之影響。故取用神，於扶抑之外，必須參合氣侯，即調侯之法也。
是以印綬遇官，此謂官印雙全，無人不貴。而木逢冬水，雖透官星，亦難準貴。蓋金寒而水益凍，凍水不生木，其理然也。身印兩旺，透食則貴，凡印格皆然。而用之冬木，尤為秀氣。火不惟可以洩身，而即可以調候。
木生冬令，月令印綬，凍水不能生木，透官星則金從水勢，益增其寒；透財星則水寒土凍，毫無生機，故財官皆無所用。寒木向陽，惟有見丙丁食傷則貴。如庚寅、戊子、甲寅、丙寅，財官皆閒神，無所用之，其時上丙火清純，以洩身調侯為用，所謂用之冬木，尤為秀氣。然不僅冬水冬木為然，冬土亦須調侯，蓋土金傷官生於冬令，必須佩印也。又如前清彭剛直公玉麟之造：丙子 辛丑 戊子 癸丑。醜中癸辛透出為貴徵，然冬土寒凍，非丙火照暖，則用不顯。喜其年上丙火，合而不化，執行南方，丙火得地，而戊土皆得其用，亦調和氣候為急也。
傷官見官，為禍百端。而金水見之，反為秀氣，非官之不畏夫傷，而調候為急，權而用之也。傷官帶煞，皆隨時可用。而用之冬金，其秀百倍。
此言金水傷官也。月令傷官，本以官煞為忌，獨有金水傷官，生於冬今，金寒水冷，以見火為美，不論官煞也。更須身印兩旺，財官通根，方為貴格。
傷官佩印，隨時可用，而用之夏木，其秀百倍，火濟水，水濟火也。
此亦調侯之意也。凡佩印必緣身弱，而木火傷官，生於夏令之佩印；潤土生木。得其中和之美。
傷官用財，本為貴格。而用之冬水，即使小富，亦多不貴，凍水不能生木也。
承上文金水傷官而言。金水傷官，以木為財，傷官生財，本為美格，而冬令無火，見財為用，因凍水不能生木也。若為水木傷官，見財最美，財即火也，總之調候為急。
傷官用財，即為透氣。而用之夏木，貴而不甚秀，燥土不甚靈秀也。
承上木水傷官而言。夏木用財如：戊戌 丁巳 甲寅 己巳。火旺木焚，而四柱無印，不得己取土洩火之氣，行印運被土回克，非特不貴，寅亦難期。
春木逢火，則為木火通明，而夏木不作此論。秋金遇水，則為金水相涵，而冬金不作此論。氣有衰旺，取用不同也。春木逢火，木火通明，不利見官。而秋金遇水，金水相涵，見官無礙。假如庚生申月，而支中或子或辰會成水局，天干透丁以為官星，只要壬癸不透露幹頭，便為貴格。與金水傷官喜見官之說同論，亦調候之道也。
春木逢火，木火通明；夏木逢火，火旺木焚；秋金遇水，金水相涵；冬金遇水，水蕩金沉。此乃氣侯之衰旺，不能一例論。夏木冬金，真傷官也，反不及假傷官之美矣。春木逢火見官，如；甲申 丙寅 甲申 庚午。木嫩金堅，庚金通根於申，必須取丙火制庚為用，為兒能救母。若庚金輕而無根，則置之不用如：戊寅 甲寅 甲寅 庚午。反可取貴也。庚生申月而合水局，為金水假傷官，喜見官星，與冬餘真傷官相同。壬癸透露則傷害官星，不論秋冬，為忌亦同。
食神雖逢正印，亦為奪食，而夏木火盛，輕用之亦秀而貴。與木火傷官喜見水同論，亦調候之謂也。此類甚多，不能悉述，在學者引伸觸類而已。
觀上述變化之法，可知用神以及輔佐，最要者在合於日主之需要。倘能合於需要，傷官不妨見；不合需要，財官同為害物。更有兩神成象，如水火對峙，非木調和不可，即使四柱無木，亦必待本運，彌其缺憾，方能發跡；以其需要為木，所謂通關是也。取用於四柱之外，更為奇之又奇者矣。凡八字必以中和為貴，偏旺一方，而無調劑之神，亦不為美。
《子平真詮》
一、論干支
二、論陰陽生死（附論日主強弱）
三、論陰陽生克
四、論十干配合性情與十干合而不合
五、論十干有得時不旺失時不弱
六、論刑衝會合解法
七、論用神
八、論用神成敗救應
九、論用神變化
十、論用神純雜 十
一、論用神格局高低 十
二、論用神因成得敗因敗得成 十
三、論用神配氣候得失 十
四、論相神緊要 十
五、論雜氣如何取用 十
六、論墓庫刑衝之說 十
七、論四吉神能破格 十
八、論四凶神能成格 十
九、論生克先後分吉凶 二
十、論星辰無關格局 二十
一、論外格用舍 二十
二、論宮分用神配六親 二十
三、論妻子 二十
四、論行運 二十
五、論行運成格變格 二十
六、論支中喜忌逢運透清 二十
七、論時說拘泥格局 二十
八、論時說以訛傳訛 二十
九、論正官 三
十、論正官取運 三十
一、論財格 三十
二、論財格取運 三十
三、論印綬 三十
四、論印綬取運 三十
五、論食神 三十
六、論食神取運 三十
七、論偏官 三十
八、論偏官取運 三十
九、論傷官 四
十、論傷官取運 四十
一、論陽刃 四十
二、論陽刃取運 四十
三、論建祿月劫 四十
四、論建祿月劫取運 四十
五、論雜格
十4 論用神配氣候得失
十四論用神配氣候得失 十四論用神配氣候得失 論命惟以月令用神為主，然亦須配氣候而互參之。比方好漢俊傑，生得當時，天然事半功倍 遭時不順，雖有奇才，成功不容易。用神須得時乘氣，比方夏葛冬裘，得時則貴。然亦有效神雖乘旺氣而不貴者，則受氣候之影響。故取用神，於扶抑以外，必需參合氣候，即調候之法也。是以印綬...
十 論用神變化
10 論用神變化 10 論用神變化 用神既主月令矣，然月令所藏不一，而用神遂有變化。如12支中，除了子午卯酉外，餘皆有藏，不必4庫也。即以寅論，甲為本主，如郡之有府，丙其長生，如郡之有同知，戊亦長生，如郡之有通判 借使寅月為提，不透甲而透丙，則如知府不臨郡，而同知得以作主。此變化之由也。12支中，子...
論用神之簡略
論正偏財 我克者為財，陽見陽，陰見陰為偏，陽見陰，陰見陽為正。俗以財為養命之源，然則五行得用，固稱養命之源，或者與日主臨對敵之地，則作害命之物看。身旺之格，大多喜財，亦有忌財者，但不多見。弱格雖忌財者多，偶亦有喜財者在焉。此論與通俗法，彷佛矛盾，須知五行自有不同的地方，必需先來日誥日理，方知喜忌之法...