十一論用神純雜

十

一、論用神純雜

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一、論用神純雜

用神既有變化，則變化當中，遂分純、雜。純者吉，雜者凶。

用神純則氣概純一，而才能易於施展；用神雜則牽掣多端，而才能不顯。《滴天髓》雲：「一清到底顯精力，管取生平富貴真，澄濁求清清得淨，時來寒谷亦回春」，即純雜之謂也（參看《滴天髓徵義》清濁節例證）。

何謂純？互用而兩相得者是也。如辛生寅月，甲丙並透，財與官相生，兩相得也。戊生申月，庚壬並透，財與食相生，兩相得也。癸生未月，乙己並透，煞與食相剋，相剋而得其當，亦兩相得也。如此之類，皆用神之純者。

財官食印，互用為多，必需合於日元之必要，方為相礙。如辛生寅月，必需辛金通根得祿，必要官旺，而官得財生。戊生申月，亦須幫身之物多，必要洩秀，財食相生，是為得其當而兩相得也。癸生未月，乙己並透，亦要身強，方以用食制煞為得當。總之合於必要，則相得而益彰，即非同出月令，而後年日時支透也。亦以相得為美。

何謂雜？互用而兩不相謀者是也。如壬生未月，乙己並透，官與傷相剋，兩不相謀也。甲也辰月，戊壬並透，印與財相剋，亦兩不相謀果老星宗 www.d5168.com也。如此之類，皆用之雜者也。

官與傷不併用，財與印不併用，此老例也（除了破例）。壬生未月，透己土官星而藏乙，則乙木無力以傷官。甲生辰月，透壬水印綬而藏戊，則辰土亦不能破印也。並透則為嫌矣。如位置不相礙，或者幹頭尚有制合，亦可救應。不然，不以吉論。

甲子丁卯

己亥戊辰

此楊增新之造也。亥卯匯合，年透官星，好在子水財星生官，官生印，而印生身，財官印得純而不雜也。惋惜時上少一點金，及身而止，難免後嗣艱耳。

癸未甲子

丙戌辛卯

此梁鴻志之造也。月令官星透出，然月令子水，為戌未所包抄，而癸未又官坐傷地，丙辛相合，日元之情向財而不向官，各自為政，彷佛夾雜。但細按之，丙火合辛，使財不傷印，印製傷以存官，濁中有清，所以貴也。轉輾救應，非細辨不知耳。

純雜之理，不出變化，分而疏之，其理愈明，學命者不可不知也。

變化之法，不外五合、三合、六合及生剋制化。凡八字佳者，用神未有不純者也，稍次則稍雜，愈次則愈雜。其例不堪備舉，多看八字自明。

十一 論用神純雜