總論後餘作《玉尺辨偽》既成，或者問曰：子於是書訛謬，辨之則既詳矣，子謂吉凶之理在意地，而非方位之所得而限也，然則八幹、4維、12支，寧無有吉凶之當論乎？曰：如何其然也！我正謂八幹、4維、12支皆分屬於卦氣，夫，卦氣吉凶之有辨，蓋灼灼矣，特非淨陰淨陽、雙山三合生旺墓之謂也。乃若《青囊》正理，方位之辨實有之，其祕者不敢宣洩，姑就《玉尺》之文以概舉之。《玉尺》所畏者曰乙辰、曰寅甲，而以《青囊》言之，乙之與辰、寅之與甲，相去何啻千萬裡也。有時此凶而彼吉，有時此吉而彼凶者矣。所最羨者，曰巽巳丙，而以《青囊》言之，巽巳之與丙，相去亦不啻千萬裡也。有時此吉而彼凶，有時此凶而彼吉者矣。所最欲分別而不使之混者，曰丙午丁、曰乾亥、曰甲卯乙、曰辰巽、曰醜艮寅。而以《青囊》言之，午之與丙丁、亥之與乾、卯之與甲乙、巽之與辰、醜寅之與艮，所爭不過尺寸之間罷了，有時而吉則必與之俱吉、有時而凶則必與之俱凶矣。今乃於其當辨而不可不辨者，如黃精之與勾吻、附子之與烏頭，一誤用之而足以進口傷生者反置之不辨；於其易辨而可以不辨者，如白樑與黑秬，異色而皆可以養人，堇之與鴆，異類而皆可以殺人者，屑屑然悉舉而辨之，彼自以為智，而乃世界之大愚也。且生旺死絕之說，《青囊》未嘗不重之，故《葬書》曰：葬者，乘生氣也。卦氣之所謂生，非三合五行之所謂旺；卦氣之所謂死絕，非三合五行之所謂死絕。且地氣之大，生旺不知趨，而區區誤認一干一支之假生旺而求迎之；地氣之大，死絕不知避，而區區誤認一干一支之假死絕而思避之，悲夫，所謂雀以一葉障目，而謂彈者不我見也。以此為已經，適以害己；以此為人，適以害人罷了。故乎《玉尺》之於地輿，猶鄭聲之於雅樂、楊墨之於仁義，一是一非，勢不兩立，實有關乎世道之盛衰，天地之氣數。竊聞嘉靖之前，其書尚未大顯，至萬曆時，有徐之鏌者為之增釋圖局而梓行之，於是江湖行術之徒，莫不手握一編以求食於世，至本日而惑於其說者，且遍世界也。悖陰陽之正，幹天地之以及，與俶擾五行，怠棄3正者同其患，有聖人者出，而誅非聖之書，於陰陽一家，必以此書為之首。嗚呼，此書不破，世運何由而息水火，生民何由而儕仁壽哉。我拭目望之矣。
天驚3訣(l田氏增)
河圖精義
河圖，為地輿之原。實在為天運之本、存亡之機，互乘於此，而定廢興之代謝。由是而名。
蓋天一輩子水，地六成之。水為北方，故天之一在北，地之六亦在北。一輩子一成，相為經緯。故天一當令為正神，即取地六之正神以助之。
地六當令為正神，即取天一之正神以助之。而取洛書方位對面之9，與4為零神，此處言零神、正神，尚未屬方位說，勿誤會。此謂一六共宗。
地2生火，天7成之。火在南邊，故地之2在南，即天之7亦在南，地2當令為正神，即取天7之正神以助之。天7當令為正神，即取地2之正神以助之。而取洛書方位對待之八，與3為零神，此為27同志。
天3生木，地八成之。木在東方，故天3在東。地八亦在東，天3當令為正神，即取地八之正神以助之。地八當令為正神，即敢天3之正神以助之。而取洛書方位對待之7，與2為零神，此謂3八為朋。
地4生金，天9成之。金在西方，故地4在西，天9亦在西。地4當令為正神，即取天9之正神以助之。天9當令為正神，即取地4之正神以助之。而取洛書方位對面之一，與六為零神，此謂49為友。
天五生土，地10成之。土居中間，故天五在中地，10亦在中，為皇極。而寄旺於4方為樞紐，而維繫乎八氣。此謂五十同途。但河圖有理氣，而無方位。有體質，而無運用，至洛書而方位出焉。
蓋3元氣運，本於河圖。以天
一、地2、天3，為上元。以地4、天
五、地六，為中元。以天7、地
八、天9，為下元。至於地10，則與天五同在中元耳。
河圖之理，一輩子一成生者，為正成，即為催成者，為正生，即為催。而凡天生之正運者，取實在地，正氣入穴，非取其河流，所謂顛倒置也。
洛書精義
洛書之文，與河圖之數，相為表裹。有河圖而無洛書，則有體而無用。有洛書而無河圖，則有效而無體。蓋論3元氣運，為本乎河圖。而論3元方位，則不外乎洛書矣。
夫洛書之數以一對9，為10。以2對八，為10。以3對7，為10。以4對六，為10。以地居4隅，以天居4正，一輩子一成，相為經緯。一陰一陽，相為交媾。9疇從今生，9宮從此配，9星從此挨，而治國經野之道備焉。
平砂玉尺辨偽
辨貴陰賤陽 易曰 立天之道，曰陰與陽，惟此2氣，體無不具，用無不包，是2者不可偏廢，故曰孤陽不生，獨陰不長，是2者未嘗相離。故曰陽根於陰，陰根於陽。舍陽而言陰，非陰也 舍陰而言陽，非陽也。聖人作易，必扶陽抑陰者，何也？曰，道一罷了，故曰乾分而為2，而名之曰坤。以兩儀之對待者言，曰陰陽 以一元之渾然者...
平砂玉尺辨偽
辨4洪水口 夫4洪水口有至理存焉，楊公書中未嘗發露，惟希夷老師闢闔水法，倡明八卦之理，而4洪水口之義寓於此中。此乃黃石公 3字青囊 所固有，楊公特祕而不洩，即希夷引而不發也。今人不知天元八卦之妙用，妄以凡庸淺見測之，遂以為辰戌醜未為五行墓庫之方，輒以三合雙山附會曰 乙丙交而趨戌 辛壬會而聚辰 鬥牛納...
平砂玉尺辨偽
蓋天一輩子水，故北方之天一，為上元首運。而河水必取乎南者，蓋北方之水不能自生，必需南邊天9之金以生之。又地六成之，故西北之地六為照神，地2生火故西南隅之地2為上元第2運，偏取艮方水者，蓋火不能自生，必需艮方地八之木以生之。又天7成之，故西方之天7為照神，天3生木，故正東之天3為上元第3運，偏取兌方水...