另在《看星節要八十一條》曰：「男女宮有土、羅、火、計、孛暗耗，刑囚臨照者，其人多子女，一年一産，及到老來皆不得力，如同雞抱鴨。不然子女雖多，都是叛逆之輩，並長年離家在外，亦同無子。」
由此可知除了本宮星曜外，還要看對宮合宮的「照」，三合子宮有「土曜」，辰宮有「計都」，其對宮寅有太陰，其土、計均是子嗣的忌星，書雲；「計，男女少，若早見，則定克；晚年主一子」。申宮亦屬水，均合「一男」之數。時宮為戍火，參火星入午宮，為旺宮，「旺中五子能成行」，
母戊申配金命之父，而母亦已亡矣。
此命例在父母的生肖方面，對命主的母親直斷「戊申」年，而對父親只是納入生年納音是「金」的生年，對六親生肖的推斷如能這樣，又斷母逝於父先，雖然未斷具體那一年，確實已不簡單了。父母誰先離去可能不是大難題，但其具體到那一年就難了。檢鄭氏星命例，亦皆無細至流年之斷。
鄭氏對生肖倒是判斷的鐵板釘釘，令現代的習星命者無所適從，查星命書中有關此方面論述鮮見。在《指金虛實五星天機七五賦》中雲：「別有源流推姓氏。父母妻官記。更將所屬別生辰，心精見若神」。在註腳中曰：「此法有二，一以天干所屬，一以地支所屬。生辰者，乃父母妻子之生年也。大陰配戊已，木配丙丁，火、孛配甲乙，土配戊已水，氣配庚辛，羅計配壬癸」。查此命盤，父母宮所照的七政四餘還真是太陰纏尾度三，「太陰配戊已」，故母配戊申，「申」字何據何不取「已」
何不配其父而配母，筆者未細究，但也沒達至細究水平。筆者只能「賞」而不能「析」也。那位大大、星命高手可給指蒙。可能還要心精方可「若神」嗎。其法是否放之皆10中**，未試不知也。
序絕無人，有一二皆女兄弟也。
六親斷前面已有妻、子、父、母，此論兄弟，無兄弟，只有姐或妺一個或二個。
《輪宮賦》：「兄弟宮數，要知多寡之分，星宿推移，須識吉凶之佐」，「計羅二三，朩氣還多」。命主兄弟宮在戍，其七政四餘為羅睺纏類一度，據「計羅二三」，鄭氏真有所據。
兄弟姐妹個數在現代計劃生育之年代，其意義不大，但在斷歲數大的命主不在此範圍之列，又有其意義。何能白紙黒字「序絕無人」
今摘錄《天歩真源》雲：「如吉星在陰陽、人馬、雙女、一星即許二人，若凶星相會或在弦衝照，則無兄弟。若十一宮內有吉星，亦有兄弟」。對泊來品的《天歩真源》之書，筆者還沒學通，無法作「析」，只好請朋友自悟了。
《六親賦》雲：「閒主若遇水金生，兄弟多眾。極星如遇水火制，隻身孤單」。
論之限路，往不再書，自卄**三旬之內，而經今四五載，財服雙行，憂喜相繼，又以對宮水映蟾光，然於初交寅限之時，亦必有異常之乖也，今將出寅入卯，於交送之際，惟恐有得中之失，今冬來春不可不謹也，入卯既深，若非佳景如日，孛破火垣，既藉一火高明，固不可以此為忌也，但於此數年得意處，正反服制重重於中，三十七屆乎四旬，暨四十三四歲非有鼓盆之歌，則復虛度熊之夢。四十七八入辰，此10年內財福擁隨繼之後，限更高，遇火則不出矣。
鄭氏星案案例三十新詮
甲申 庚午 壬寅 庚戌男命 所喜星格 火土對生 田財垣殿 月明守福 五星廟旺 命主居垣 所忌星格 孛破祿宮 孤日臨奴 陰陽背行 五星皆用。無一不得其所矣。雖有月出艮。身守福德。更會於祿馬之間。既以升而且圓。只此一身星。便不可以尋常論也。初非生於五月。而命坐飛廉。又孛剋。則步履青雲之路久矣。由是觀之。...
鄭氏星案案例三十新詮
四種星象之中，何不以太陽為夫妻星時因入閒宮而釋之為 為夫 妻 所棄 論夫妻 一節亦有言 又如妻星坐咸池，與兄弟奴僕同宮，又有的殺驛馬夾之者，則主某妻與外人及奴僕通情者極驗，不可不察。今命主之妻宮為午，日入未宮，是妻在身殿 猶若 一 之身與妻同宮，是 因親致親 命宮為帝旺之地，其氣旺於胎之臨午宮，故妻...
鄭氏星案案例三十新詮
土星在醜宮女六度，醜為土謂人垣，女為土宿，亦為升殿。故批雲 五星皆用，無一不得其所矣 惟月出艮，身守福德，更會於祿馬之間，既以升而且圓，只此一身星便不可以尋常論也。太陰居寅宮尾三度，艮納寅，故曰 惟月守艮，寅為福德宮，太陰為身宮之源，故云 身守福德，此命為甲申年生，甲祿在寅，申子辰馬在寅，故云 更會...