四種星象之中，何不以太陽為夫妻星時因入閒宮而釋之為「為夫（妻）所棄」。「論夫妻」一節亦有言︰「又如妻星坐咸池，與兄弟奴僕同宮，又有的殺驛馬夾之者，則主某妻與外人及奴僕通情者極驗，不可不察。」今命主之妻宮為午，日入未宮，是妻在身殿；猶若（一）之身與妻同宮，是「因親致親」。命宮為帝旺之地，其氣旺於胎之臨午宮，故妻較命主年長。然妻宮臨於空亡之地，到底不吉，卅三歲至四十七歲時孛破官宮，流計流羅掠宮與孛刑戰，必家破人亡矣！兒女方面而言，劍鋒、天耗臨之，三方四正又逢惡煞，加以妻在空亡、天狗之地，多則必損，所剩無幾，鄭氏斷之曰「一男一女」。
若論命主之行限，子醜兩限，限主升殿入垣，寅限之限主又升殿，卯宮雖為孛克，但火旺於南離之地，火空則明，雖宮破而不以為忌；運入遷移，宮主又入垣于田宅，如何不美疾厄宮中無惡曜，宮主又升殿入垣。如此限路，除六親緣份不齊，可謂大醇小疵。
運途上祇有在入午宮後才見凶象。宮主臨弱地（奴宮），火旺於午，流羅於六十七八歲時遇火星，餘奴剗度，而流孛又至，不祿之象明矣！
從鄭氏所言之「今將出寅入卯」，可知抵命之時卅二三歲，流年為丙辰，大限有六害病符命宮則為飛刃、白虎、飛簾，但於交接時夾有乙卯流年，卯宮以乙為祿勳，「惟恐有得中之失」也！「今冬來春」不可不慎，為丁巳年流計掠過尾火度，掌羊刃飛簾大殺，而大限則有陽刃，並非吉象。然限主強宮，如此之「不可不慎」並無滅頂傾覆之象。鄭氏述及「此數年中得意處，正反服制重重」亦復如此。「四十三四歲非有鼓盆之歌則復虛度熊羆之夢」及紫炁於酉宮直射，炁掌六害、孤辰、三刑，妻亡則孤，子喪則由於六害為災也。
鄭氏於此星案中似乎對命主限入寅卯之後解說不多，辰巳更是兩言三語便算。這不是敷衍之言，而是鄭氏在肯定命主之「中平命」後，「五星皆用無一得其所」說明了各限之限主俱強，至遇火星才見祿命之盡頭。如此之命可以說是通暢無阻，人生之悲歡離合不外是甚么人也會遇到的事，何必大書特書呢！若以此星案所見之人生悲苦和以前好些人比較一下，命主雖非身登三四品之位，但卻有庸人之福。「但望生兒愚且魯，無災無難到公卿」，祇是文人才子之嘔氣說話，誰會無災，誰會無難問題不是災難本身，而是其摧毀力之大小，令到人措手不及而不知怎樣支撐自己！
星光 解：
五星皆用，無一不得其所矣。
五星皆用，指的命主星盤中金、朩、水、火、土行星，（除落宮皆得垣有用也。正如批命星辰格局所說的「五星廟旺」，何謂廟旺如下；
金星坐酉宮畢宿二度，酉屬金宮（辰酉合金），書雲：「太白居垣，金在辰酉二宮」。
朩在醜宮鬥宿十五度，鬥屬木宿。書雲：「朩纏角鬥奎井四宿，朩星升殿」。
水星在申宮參六度，書雲：「水星升殿，水纏箕壁參軫四宿」。
火星在午宮張初度，午為太陽，是謂入廟。且張為朩，俱比和與生，無尅。
鄭氏星案案例三十新詮
甲申 庚午 壬寅 庚戌男命 所喜星格 火土對生 田財垣殿 月明守福 五星廟旺 命主居垣 所忌星格 孛破祿宮 孤日臨奴 陰陽背行 五星皆用。無一不得其所矣。雖有月出艮。身守福德。更會於祿馬之間。既以升而且圓。只此一身星。便不可以尋常論也。初非生於五月。而命坐飛廉。又孛剋。則步履青雲之路久矣。由是觀之。...
鄭氏星案案例三十新詮
土星在醜宮女六度，醜為土謂人垣，女為土宿，亦為升殿。故批雲 五星皆用，無一不得其所矣 惟月出艮，身守福德，更會於祿馬之間，既以升而且圓，只此一身星便不可以尋常論也。太陰居寅宮尾三度，艮納寅，故曰 惟月守艮，寅為福德宮，太陰為身宮之源，故云 身守福德，此命為甲申年生，甲祿在寅，申子辰馬在寅，故云 更會...
鄭氏星案案例三十新詮
此段歸納運限的吉凶論述，命主的命宮為為子，按星命法應歸 土 五行，而 寅 限為 木 五行，然於初交寅限之時，亦必有異常之乖也 是為朩克土，限主克命主，其術語是謂 難限 故有 異常之乖 此斷。木星是子 醜命宮的忌星，而火星是恩曜，入卯限有 佳景如日 但要其入深處，一般在交接處宮位常有變化之現象。恩 用...