[宮度主論、生殺星論、緯克經論、經克緯論、諸星統論]
【宮度主論】
● 宮之所屬是宮主也，宿之所屬即度主也。凡安命處有命宮之主，有命度之主，名雖有二，其論則一。如宮強而度弱者不美，或度高而宮衰者不善，必須要宮度二主皆強，斯為盡美而盡善矣。
⊙且如子宮坐命，躔虛日度，土為宮主，起在四土升殿或居子醜本垣，日為度主，起居四日升殿或在午宮本位，又生於晝，此所謂宮度皆強也。
⊙倘土星起寅亥二宮，或次四木度下，又逢木氣照剋，兼太陽西沉失明，或晝逢木氣所蔽又帶刃劫廉雄等煞，此所謂宮度皆弱也。
●如宮度皆強者不貴即富，或宮度皆弱者非夭即貧，倘宮主度主一強一弱，則知得失於其中矣。
● 此論雖然如是，更看太陰身星為重，蓋月者一日行10三度，關係禍福最緊。故云：「要知榮枯惟看月。」經雲：「宮身度主喜朝陽，三主高強福壽昌。恩援不須來輔助，也應富貴始終良。」然此三主者，第一重身主，第二重度主，第三看宮主。又云：晝生看命度，主夜生看身度主，斯論亦當。
⊙宮者12宮也，度者28宿也，此舉一宮一度者言之，餘皆可以例推。廉謂飛廉，雄謂天雄也。身主尤為切要，宮身度名曰三主，兼身度主，又有四主之論，學者詳之。
【生殺星論】
●生我者為恩星、為母曜，剋我者為難星為、殺星，果老謂生殺作吉凶之根。如木為主用見金剋為凶，遇水生為吉，其理固然如是。
●但於中生之者而無益，剋之者亦無妨，假如冬月水木相生，夏季火土相資，此所謂生之者無益也。故云：三冬之木遇水而寒，九夏之土逢火而燥。又如春季金木相剋，夏令水火交戰，此所謂剋之者無妨也。故云：金木共躔，春有利名秋必折。水熒同步，冬須破落夏能成。
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果老星宗 經緯生克論
緯者十一曜也，經者28宿也，此言星主得所而度數受剋。經剋緯論 夫經剋緯者，五星躔於受剋之垣殿，在天則或色不正或隱不明，猶身自救不及，奚暇與人為福？雖有用之力不及矣！若木氣緯於牛亢鬼婁之金殿 辰酉之金垣 火羅躔於箕壁參軫之水殿 危心張畢之月殿，及巳申未之水月垣 土計緯於鬥角井奎之木殿及寅亥之木垣，金星...
果老星宗 論女命
論女命 1.女命以夫星為主，看起在何宮，若得位或吉星生之，或從陽 三方對照加吉星者，必嫁好夫，可隨人盤逐宮推詳。又看得經失經如何，或加殺或加四餘，逐宮推看其三方對照何如，不可概論。女命重夫星，要夫星顯而無剋制者貴 如夫星暗藏受制，落陷不得時者主貧賤。夫貴妻亦貴，夫賤妻亦賤，理之必然也。2.女命必看身...
果老星宗 太陰論 上
太陰論 上 校對版 浙溫周若水著 太陰乃水之精也，人之身也。一日行10三度為準，人生以十二時所屬何度。盈虧明晦，即管人之禍福。今術者多不識晨昏度，只論琴堂虛實，以故不精不驗。朔後為昏度，望後為晨度。太陽元火之氣，為諸曜之主，不變不化。月與金木水火土，氣孛羅計，皆變化不常。故日為君，月為臣，五行為人民...