卦辭比：吉。原筮元永貞，無咎。不寧方來，後夫凶。
象曰地上有水，比；先王以建萬國，親諸侯。
彖曰比，吉也，比，輔也，下順從也。原筮元永貞，無咎，以剛中也。不寧方來，上下應也。後夫凶，其道窮也。
上六爻辭：比之無首，凶。
象曰：比之無首，無所終也。
九五爻辭：顯比，王用三驅，失前禽。邑人不誡，吉。
象曰：顯比之吉，位正中也。舍逆取順，失前禽也。邑人不誡，上使中也。
**爻辭：外比之，貞吉。
象曰：外比於賢，以從上也。
六三爻辭：比之匪人。
象曰：比之匪人，不亦傷乎！
六二爻辭：比之自內，貞吉。
象曰：比之自內，不自失也。
初六爻辭：有孚比之，無咎。有孚盈缶，終來有他，吉。
象曰：比之初六，有他吉也。
比（卦八）——團結的學問
【原文】
（坤下坎上）比(1)：吉。原筮(2)，元永貞，無咎。不寧方(3)來，後夫凶(4)。
初六：有孚，比之(5)。無咎。有孚，盈缶(6)。終來有它(7)，吉。
六二：比之自內(8)，貞吉。
六三：比之匪人(9)。
**：外比之(10)，貞吉。
九五：顯比(11)。王用三驅(12)，失前禽。邑人不誡(13)，吉。
上六：比之無首(14)，凶。
【註釋】
(1)比是本卦標題。比的本義是親密，在本卦中為一詞多義。由於「比」字多次出現，本卦用它來作標題。全卦的內容主要講交往和團結。(2)原筮：再筮，指三人同時再佔問。(3)不寧方：不安寧的邦國，不願臣服的邦國。(4)後夫：遲到的諸侯。(5)比：親近、安撫。③缶（fǒu）：瓦盆。盈缶：用瓦盆裝滿酒飯。(7)終來：即使。有它：有變故，有意外。(8)比：團結一致。自內：自己內部。(9)比：結黨營私。匪人：不正派的人。(10)外：外部，外國。(11)顯：外，這裡表示廣泛。(12)王用三驅：君王打獵時讓衛隊從左右後三面把獵物驅趕到中間以便射獵。(13)誡：用作「駭」，驚嚇。(14)比：互相傾軋。無首：沒有頭腦，指沒有核心。
【譯文】
比卦：吉利。三人同時再佔問，佔問長久吉凶，沒有災禍。不願服從的邦國來了，遲遲不來的諸侯要受罰。
初六：抓到俘虜，安撫他們。沒有災禍。抓到俘虜，裝滿酒飯款待他們。即使有變故，結果吉利。
六二：自己內部團結一致，貞兆吉利。
六三：與不正派的人結黨營私。
**：與外國結盟親善，貞兆吉利。
九五：廣泛親善。君王打獵時三面包圍，只留一面讓獵物逃走。邑中百姓毫不驚駭，吉利。
上六：小人互相傾軋，不能團結一心，凶兆。
【讀解】
講了戰爭，緊接著講團結、外交。古人真是聰明無比，深諳「胡蘿蔔加大棒」的真諦。真正能王天下的人，必定能抓住時機，恰到好處地施展軟硬兩招，絕不會四面樹敵，把自己逼到火山口上，也不會不以實力為後盾而盲目親善妥協。
團結和外交也是一門大學問。上下左右，圈內圈外，國內國外，東西南北中，都要納入視線之中。對弱者，為其撐腰打氣。對叛逆，三面合圍，給一條出路。對強者，謙恭又不失節。對君子，彬彬有禮，動口不動手。對小人，威脅加利誘。手腕眾多，可操作性很強，可借鑑的歷史經驗也不少，反正，要隨機應變，靈活機動，因時制宜，因地制宜，因人制宜，才能立於不敗之地。
四海之內皆兄弟，普天之下皆王土。講團結，搞外交，請不要忘了這個道義上的準則。
《白話易經》
《白話易經》序言
第01卦 乾為天
第03卦 水雷屯
第04卦 山水蒙
第05卦 水天需
第06卦 訟卦
第07卦 地水師
第08卦 水地比
第09卦 風天小畜
第10卦 天澤履
第11卦 地天泰
第12卦 天地否
第13卦 天火同人
第14卦 火天大有
第15卦 地山謙
第16卦 雷地豫
第17卦 澤雷隨
第18卦 山風蠱
第19卦 地澤臨
第20卦 風地觀
第21卦 火雷噬嗑
第22卦 山火賁
第23卦 山地剝
第24卦 地雷復
第25卦 天雷無妄
第26卦 山天大畜
第27卦 山雷頤
第28卦 大過卦
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第30卦 離為火
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第32卦 雷風恆
第33卦 天山q
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第37卦 風火家人
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第41卦 山澤損
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白話易經全文第08卦水地比免費算命
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