卦辭益：利有攸往，利涉大川。
象曰風雷，益；君子以見善則遷，有過則改。
彖曰益，損上益下，民說無疆，自上下下，其道大光。利有攸往，中正有慶。利涉大川，木道乃行。益動而巽，日進無疆。天施地生，其益無方。凡益之道，與時偕行。
上九爻辭：莫益之，或擊之，立心勿恆，凶。
象曰：莫益之，偏辭也。或擊之，自外來也。
九五爻辭：有孚惠心，勿問元吉。有孚惠我德。
象曰：有孚惠心，勿問之矣。惠我德，大得志也。
**爻辭：中行，告公從。利用為依遷國。
象曰：告公從，以益志也。
六三爻辭：益之用凶事，無咎。有孚中行，告公用圭。
象曰：益用凶事，固有之也。
六二爻辭：或益之，十朋之龜弗克違，永貞吉。王用享於帝，吉。
象曰：或益之，自外來也。
初九爻辭：利用為大作，元吉，無咎。
象曰：元吉無咎，下不厚事也。
益（卦四十二）——力娩衰亡的呼號
【原文】
（震下巽上）益①：利有攸往。利涉大川。
初九：利用為大作（2）。元吉，無咎。
六二：或益之十朋之龜，弗克違。永貞吉。王用享於帝，吉。
六三：益之用凶事③，無咎，有孚中行，告公用圭（4）。
**：中行告公從，利用為依遷國(5)。
九五：有罕，惠心勿問(6)。元吉。有孚，惠我德（7）。
上九：莫益之（8），或擊之（9）。立心勿恆（10），凶。
【註釋】
①益是本卦的標題。益的意思是增益。全卦內容是說明損益的道理，與「損卦」構成一個組卦。標題的「益」字是卦中多見詞。②用：於。大作：大興土木，建築。③益之：這裡的意思是祭把時增加人牲。用：因為。凶事：喪事，這裡指周武王去世。④中行：中途。用圭：指祭把，因為祭把時要執畦（即圭），所以用來代指。⑤依：即殷，指殷代。（6）惠心：安撫，好心。勿問：不必追問。（7）德：用作『得」，這裡指所獲財物。（8）莫：沒有人。益：幫助。（9）擊：攻擊。（10）恆：長久，堅持不變。
【譯文】
益卦：有利於出行。有利於渡過大江大河。
初九：有利於大興土木。大吉大利，沒有災禍。
六二：有人送給價值十朋的大龜，不能不要。佔得長久吉兆。周武王克商，祭祝天帝，吉利。
六三：因武王去世，祭祝時增加人牲，沒有災禍。抓到了俘虜，中途報告周公舉行祭把。
**：東征勝利後，班師回來的路上報告周公成王有命，把殷商遺民處理好有利。
九五：抓到俘虜，好心待他們，不必追究。大吉大利。抓到俘虜，用財物優待使他們對我感激。
上九：沒有人幫助，還有人來攻擊。這時內心不堅定，必然凶險。
【讀解】
為了與「損卦」對應，「益卦」進一步用周王朝由盛到衰、行將危亡的歷史事實來闡發益損相互轉化的道理，意在告誡周朝統治者及時採取措施，防止周朝的衰亡。
作者的良苦用心確實可以理解，說得深刻在理。然而，我們經常見到的情況是：道理與事實的背離，人的意願與歷史發展的趨勢相左，以及統治者專斷粗暴或剛愎自用或利令智昏奢靡淫逸而斷送家國。
在中國傳統社會中，帝王**制度決定了真理的力量十分有限，起決定作用的政治因素是統治者個人意志。不受任何約束的帝王權力可以無限膨脹，道理是否起作用，完全取決於統治者的個人好惡。正如我們看到的，無論《周易》的作者把損、益的道理講得多麼深刻，仍然沒能挽救周王朝的衰亡。
這使我們想到：真理要真正發揮作用，必須同權力（包括各種形式：法律的，政治的，**的，制度的等等）相結合，以強制的或公眾的形式訴諸於個人，而不是相反。從這個意義上來理解「從來就沒有什麼救世主」，恐怕更為深刻。
《白話易經》
《白話易經》序言
第01卦 乾為天
第03卦 水雷屯
第04卦 山水蒙
第05卦 水天需
第06卦 訟卦
第07卦 地水師
第08卦 水地比
第09卦 風天小畜
第10卦 天澤履
第11卦 地天泰
第12卦 天地否
第13卦 天火同人
第14卦 火天大有
第15卦 地山謙
第16卦 雷地豫
第17卦 澤雷隨
第18卦 山風蠱
第19卦 地澤臨
第20卦 風地觀
第21卦 火雷噬嗑
第22卦 山火賁
第23卦 山地剝
第24卦 地雷復
第25卦 天雷無妄
第26卦 山天大畜
第27卦 山雷頤
第28卦 大過卦
第29卦 坎為水
第30卦 離為火
第31卦 澤山鹹
第32卦 雷風恆
第33卦 天山q
第34卦 雷天大壯
第35卦 火地晉
第36卦 地火明夷
第37卦 風火家人
第38卦 火澤睽
第39卦 水山蹇
第40卦 雷水解
第41卦 山澤損
第42卦 風雷益
第43卦 澤天
第44卦 天風
第45卦 澤地萃
第46卦 地風升
第47卦 澤水困
第48卦 水風井
第49卦 澤火革
第50卦 鼎卦
第51卦 震為雷
第52卦 艮為山
第53卦 風山漸
第54卦 雷澤歸妹
第55卦 雷火豐
第56卦 火山旅
第57卦 巽為風
第58卦 兌為澤
第59卦 風水渙
第60卦 節卦
第61卦 風澤中孚
第62卦 雷山小過
第63卦 水火既濟
第64卦 火水未濟
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白話易經全文第42卦風雷益免費算命
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易經第四十二卦益風雷益巽上震下免費算命
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