命理至寶《滴天髓》白話詳解——京圖[宋] 劉伯溫[明] 任鐵樵[清] 卓飛巨集[今]
通神論
一、天道
二、地道
三、人道
四、知命
五、理氣
六、配合
七、天干
八、地支
九、干支總論
十、形象 十
一、方局 十
二、八格 十
三、體用 十
四、精神 十
五、月令 十
六、生時 十
七、衰旺 十
八、中和 十
九、源流 二
十、通關 二十
一、官殺 二十
二、傷官 二十
三、清氣 二十
四、濁氣 二十
五、真神 二十
六、假神 二十
七、剛柔 二十
八、順逆 二十
九、寒暖 三
十、燥溼 三十
一、隱顯 三十
二、眾寡 三十
三、震兌 三十
四、離坎
六親論
一、夫妻
二、子女
三、父母
四、兄弟
五、何知章
六、女命章
七、小兒
八、才德
九、奮鬱
十、恩怨 十
一、閒神 十
二、從象 十
三、化象 十
四、假從 十
五、假化 十
六、順局 十
七、反局 十
八、戰局 十
九、合局 二
十、君象 二十
一、臣象 二十
二、母象 二十
三、子象 二十
四、性情 二十
五、疾病 二十
六、出身 二十
七、地位 二十
八、歲運 二十
九、貞元
滴天髓的價值
《滴天髓》一書，相傳為宋人京圖著，明初劉基注。《滴天髓》之名最初見於《明史》，其《藝文志》錄有《三命奇談滴天髓》一卷。到清初順治十五年，禮部尚書陳素庵編輯的《滴天髓輯要》問世，後康熙時期又有千頃堂木刻本《命理須知滴天髓》，可見在清初，就至少有兩種以上的版本流行於世。然而能以嚴肅的治學精神，註解《滴天髓》的，清朝以來，功勞最大的當屬任鐵樵、徐樂吾。任鐵樵窮畢生精力，研究註解，並針對當時命理學偏離五行生剋制化正理，偏重格局和神煞的現象，以其深厚的命學理**底，結合一生的命理實踐，條分縷析，闡微發隱，培根敷葉，正本清源，並以大量的時人命例，廣證博引，揭開其神祕的面紗，成為研究《滴天髓》最具有代表性的著作，世代相傳，至今人們仍奉為命學經典，所以《滴天髓》就成為和《三命通會》、 《窮通寶鑑》、《子平真詮》齊名的命學「四書」之一，堪稱中華命學的集大成之作。
自《滴天髓》面世以來，命學界就給予極高的評價，比如清初的陳素庵，雖然自視清高，目空一切，但站在學術的立場上，他仍對《滴天髓》給予很高的評價，他說：「其書窮干支之情、通陰陽之變，不拘格局，不用神煞，但從命理推求：愈入愈微，愈微愈顯，誠此道之專精，術家之拔萃也。」在《命理約言》中，他又稱讚說：「其筆朗而快，言理皆瞭然心手。」並認為該書所言，應成為命家法式。命理大師徐樂吾更是頗有心得地說過：「僕研習命理有年，生平最服膺者為《子平真詮》、《窮通寶鑑》、《滴天髓》三書。」**初年命理學家方重審認為：「此中舊籍，首推《滴天髓》與《子平真詮》二書，最為完各精深，後之言命學者，千言萬語，不能越其範圍，如江河日月，不可廢者。」 「倘能合天才、學識、經驗三者俱全，於斯道庶幾入聖矣！」
滴天髓的版本
任鐵樵所注《滴天髓》大約成書於道光二十八年（即2023年）前後，傳世者有《滴天髓闡微》、 《滴天髓徵義》、《滴天髓真解》、《命律預言真解》等書名，這些書名，都是由出版刊行者，或傳抄者所署，並非是原來的書名。且內容、編次、文字等均因出版刊行或傳抄者的不同而各有所異。其中以四明銀行孫衡甫出版、袁樹珊校序的《滴天髓闡微》，和由徐樂吾校正、刊行的《滴天髓徵義》最為流行。
孫衡甫刊行的《滴天髓闡微》分四卷，編輯框架以《通神論》、《六親論》為兩大綱，《通神論》包括：天道、地道、人道、知命、理氣、配合、天干、地支｀干支總論、形象、方局、八格、體用、精神、月令、生時、衰旺、中和、源流、通關、官殺、傷官、清氣、濁氣、真神、假神、剛柔、順逆、寒暖、燥溼、隱顯、眾寡、｀震兌、次離，共34章；（六親論）分為夫妻、子女、兄弟、何知章、女命章、小兒、才德、奮鬱、恩怨、閒神、從象、化象、假從、假化、順局、反局、戰局、合局、君象、臣象、母象、子象、性情、疾病、出身、地位、歲運、貞元，共29章，任鐵樵在書中共引512個命例。這樣的編輯，瑣碎割裂，如串珠斷線，內容跳脫，不相連綴。如在（六親論＞的大綱奉中，卻包含了許多非屬於六親的章節，把原文內容斷章取義，前後顛倒，正如鍾義明先生所說的， 「一看就知道是由外行人所編輯的書」。
徐樂吾所評註、編輯、刊行的《滴天髓徵義》則顯然具有完整的體系和結構，他把全書分為四卷，編輯框架以《通神頌》、 《形象格局》、《體用精神》、《徵驗》為綱，第一卷包括：通神頌、論天干、論地支、干支總論；第二捲包括：形象、方局、八格、官殺、傷官、從化、化象、真從、假從、順逆、反局；第三捲包括：源流、通關、清濁、真假、恩怨、閒神、羈絆、四柱總論；第四捲包括：六親、富貴貧賤吉凶壽天、性情、疾病、出身、地位、女命章、小兒章。
滴天髓白話詳解
《滴天髓》屬於命理學中最深奧古籍，文中大多用駢文，加之言簡意賅，今人研究時不免生澀難懂。古人著書立說，「喜故為要渺之詞，蹈玄妙之積習，後學之士，卒難了解」。雖有任鐵樵、徐樂吾二人潛心作注，見解足以讓人振聾發聵，但他們二人畢竟距離我們今人很遠，他們的行文，也不適合今人閱讀，正如徐樂吾先生所說，「文辭優美，義理亦精深，非初學者所能領會，且文字故意藏頭露尾，亦為識者所不取。」所以，為了讓現代的人能夠順利的瞭解《滴天髓》的風采，很有重新作注的必要。後有周易學者卓飛巨集結合自己命理實踐，用白話文分篇註解，並穿插了自己對命理的看法著成《滴天髓白話詳解》。
《滴天髓》以命理論盡百態人生。任鐵樵論五行生剋衰旺顛倒之理，固極玄妙，而尤以旺者宜克，旺極宣洩，弱者宜生，弱極宜克二條最為精湛。至雲人有厚薄，山川不同，命有貴賤，世德懸殊，此又以天命而合地理人事言也。故其為人論命，嘗曰某造純粹中和，太子宰相；某造仕路清高，才華卓越；某造經營獲利，勤儉成功；某造背井離鄉，潤身富屋；某造貪婪無厭，性情乖張；某造揮金如土，破家亡身；某造不事生產，必有後災；某造出身貧寒，為人賢淑；某造青年守節，教子成名；某**富嫌貧，背夫棄子；某造若不急流勇退，能無意外風波?某造蒲柳望秋而凋，松柏經霜彌茂。袞褒斧貶，莫不各具苦心，大義微言，要皆有關世道。古之君子所謂既沒而言立者，其在斯人乎。」
再讀《滴天髓闡微》有感免費算命
再讀 滴天髓闡微 有感 凡兩氣成象者，要日主去生，或食或傷。謂英華秀髮，多致富貴 所不足者，運破局，不免於禍。如金水水木之印綬格，無秀可取，故無富貴，試之屢驗。生局必須食為美，印局無秀氣，不足為佳。財局身財均敵，日主本氣無傷，然又要運程安頓得好，斯為全美，一遇破局，則禍生矣。戊申 壬戌 庚申 乙酉 ...
滴天髓的辛金
春季的辛金，冬天剛剛過去，還有一些冬季殘餘的寒氣影響，適合有火來幫助，並且春季木切合時令，處於旺，金克木，弱金剋制不住旺木，金正處於休囚，根據！上段表述春季的辛金的性質寒弱，說到辛金能起到的作用，抑和揚都不容易，土生金，此時需要厚實的土來輔助，也需要用火來繁榮辛金。春天辛金處於休囚，並且木克土，土氣...
滴天髓細品古代「憤青」
滴天髓細品古代 憤青 乾造 壬辰 壬子 壬子 癸卯。大運 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 原文 此天干皆水，支逢刃旺，喜其支合卯辰，精英吐秀，所以書香早遂。但木之元神不透，不免難免蹭蹬秋闈 更嫌運逢火地，猶恐壽元不永。交丙運庚午年，水火交兵而亡。此篇筆墨中最有效的資訊，便是讓咱們知道這個命造在9...