生命靠的是內心的信念而活著，而信念要靠信心來支援。現實中我們總為他人的眼神活著，死要面子活受罪。常常被社會某種表面的事物而左右。所以，活的悲哀。我很敬佩那些得知自己得了大病而拼命做事的英雄。但是，也感嘆他們自認為生命到了盡頭而失去信心，拋棄了寶貴的人生，失去了做更多更偉大事情的機會。我相信人不自絕，天不絕人。只要我們不放棄，頑強地抗爭，我們就有生的希望。在我們身邊常常可以看到為未完成的事業勇敢地活下來的人。他們靠的不是藥物而是一種精神，靠的是心性的力量。他們可以我們也可以。
相由心生，人生的一切煩惱，皆是因為心病。有什麼樣的心境，便會有什麼樣的人生。你心中裝的是什麼，你看到的就是什麼。如果你心中全是煩惱，那麼你看到的自然也是煩惱；如果你心中滿是快樂，看到的當然也是快樂。坦然地放開心胸，淡然地看待人生的諸多煩惱，快樂必會不請自來。
學易之人，必定要談「命」，何為「命」，如何認識「命」，是首要解決的一個問題。這是，一個世界觀的問題，唯有，正確認識「命」，方能，有「算命」「修命」之說。也就是世界觀確立了，才有方**可談。不然，學易算命僅僅是空談。太上曰：「命由己造，福自我求」，老漢認為，人之「命運」，皆是自己有意、無意之間造就的，確切來說，是由自己的「心」造就的。所謂改命，其實改的，就是心。何出此言，且看這五個詞語：「心性、性命、命運、運氣、氣相」，從頭到尾，這五個詞語，頂針式遞進。什麼樣的「心」，決定什麼樣的「性」；什麼樣的「性」，決定什麼樣的「命」；什麼樣的「命」，決定什麼樣的「運」；什麼樣的「運」，決定什麼樣的「氣」；什麼樣的氣，決定什麼樣的「相」。這也就是我們常說的「相由心生、命由心造」。
這也是為什麼，我們 可以從一個人的外貌 來判斷一個人運程、心性的緣故。一個人，面目可憎，那此人不用多說，運氣肯定不好。就算不是大奸大惡之人，日子也不會和和順順；一人，面目慈祥，就算不是大富大貴，生活，也是安安穩穩。說到底，心性的緣故。佛家曾言：「放下屠刀，立地成佛」。
原本屠夫，這一命運很壞，但卻因為放下屠刀，就能立地成佛。也就是再次告訴我們，命運是我們自己一手掌握的。只要 我們的心改變了，那麼所謂「既定」的命運 也就改變了。既然 心如此重要，那麼 應該如何修心呢？什麼樣的心，才是符合道的，才能帶來好的命運呢？「人之初，性本善」。此純善之心也。
很多人，對這句話不解：善，是何意？是好的意思嗎？是善良的意思嗎？要知道，沒有壞做對比，就沒有好；沒有**的襯托，就沒有善良。既然如此，如果，我們把它理解為「人生下來，心是善良的」，就牽強了。因為善良與**，是人們後天經歷了事情之後，才總結出來的名詞。那麼「性本善」又作何解釋？說到了此地，我自覺詞窮，唯有，借用古言，勉強解釋。所謂，性之善也，其心若赤子，又似明鏡。其若赤子也，至精至誠。精誠於己，精誠於物，能至誠萬物，萬物亦至誠於我，可以通天下之性。
此赤子之心，是君子。其若明鏡也，不塵不染，能照天下。是以明心見性。既然，能任性而為。任其善性而為，是謂無為。故能無為而無不為，是真人也。既然，知道了「本心」「本性」是什麼樣子，那應該如何「返還」呢？先天的純善之心，伴隨著人們成長經歷，慢慢地，被後天所汙染。「人神好清，而心擾之。人心好靜，而欲牽之。常能遣其欲，而心自靜；澄其心，而神自清。」其實，我們這些人，後天的種種慾望、貪求紛紛擾擾，在，人們有意無意間，汙濁了本心，使得五蘊纏繞，讓人苦惱，不得清靜。然後，在這「不清靜心」的指引下，人的所言所行，日漸與道相悖，在不知不覺中，犯下過錯，如此，又如何能夠，開悟通慧、認識世界，如何能夠，有好的命運呢？話說到此，老漢我，由衷地，從心底散發出，對古聖先賢的佩服之情。古人早已告知我們：「修身、齊家、治國、平天下」「窮則獨善其身、達則兼濟天下」。
唯有，修身養性，達到一定的水準後，才能夠成家，才能夠安居，才能夠樂業，才能夠成就事業、施展社會抱負、報效國家。故而，想要改善「既定」的命運，根本辦法，就是修身養性！那麼，又應該如何修身養性，將「欲」遣除，完善自己，迴歸清靜心呢？除了，每日研習聖賢書之外，我自己的體會，我以為，還要與人交往，與時俱進。讓我們都來看看，「人」之一字，一撇一捺。也就是：人，需要，由他人扶持，也需要，扶持他人，才能夠，更好地頂天立地。世間萬物，無獨有偶，沒有一個事物，是孤立存在的。有陰，就有陽，有你，就有我。陰陽相融，你我不分彼此，才是穩定，才是一太極。孤陰不長，孤陽不生。
人，不能脫離社會群體，獨自生存。獨居長久，陰氣必重，陰重，人必病。哪怕，古來入山修行、看似孤獨的道、僧，也講究修行要有「道侶」、「道友」，要有志同道合的「同志」！何況乎，我們這些凡夫俗子呢？所以，我們，更需要與時代接軌，融入社會這個大家庭。那麼，如何，與人交往、如何，融入社會，才能，更好地修身養性，完善自我呢？答案很簡單：與賢良為伍，與大德為鄰。
因為「天之道，損有餘而補不足」，面對那些比我優秀之人，我「見賢思齊」。他們的正能量，遠遠大於我，那麼，我在「吸取」、「學習」、向他們看齊的過程，就會很迅速，很容易。三人行，必有我師。人與人相交，必定 有強於我的地方。或 比我有知識、或 ，比我有德行、或，比我富貴、或，比我孝順，我們應該如水，處下，虛心吸取這些優秀的東西，把這些財氣、德行積蓄起來，轉化成自己成長的能量。但是，這絕不是，處心積慮的處處算計，以謀取別人的氣運、財富。
更不是，降低自己的人格，阿諛奉承，以謀取庇護。同樣地一個道理，若是，遇到不賢之人與我相交，我該如何？並不是排斥，仇貧。而是，應該循循善誘。首先做到「見不賢而內自省」，天道損，有餘補不足，別人的惡比你多，那麼，勢必這種不善之氣，會影響到自身。
那麼，就應該把這種不善，轉化為自己自檢的動力，化不善為善。如此，才不會使自己近墨而黑，反而，能夠讓不賢之人，近朱而赤。如此，將這種影響，帶入一個良性迴圈，對自身、他人、社會，才會有積極的作用。
如此修身，完善自己，自己的「命運」何愁不好呢？天行健，君子以自強不息。宛若蒼穹，始終不卑不亢，兢兢業業的修身養性，恪守赤子心，擦拭明鏡，以善的姿態 來認識世界、感應世界，才能召喚來善的回報。這樣，就是老頭子我對「命由己造，福自我求」的理解。
心好命又好， 富貴直到老。
命好心不好， 福變為禍兆。
心好命不好， 禍轉為福報 ；
心命俱不好， 遭殃且貧夭。
心可換乎命， 最要存仁道。
命實造於心， 吉凶惟人召。
信命不修心， 陰陽恐虛矯。
修心亦聽命， 天地自相保。
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