一氣星守命，三方見木，若木星守命，三方見氣，或木守命，對宮見氣，其人多博學、有藝術，只恐妻子執拗，首尾有剋。
一水火同躔未發其釁，再限行火或水度中，乃喚醒為忌，主夭壽論之。
一金木相戰，或木勝金弱，兩邊傷力未，多害焉，如木為度主，再行金度，決死斷之。
一木土相剋，辰戌丑月生，土星旺未發其惡，再行限木必死。
一金埋土晦，秋月生人，金與土計同行埋，金失色加限行土度，死無疑矣，遇水孛洩之為妙。
一土渾水濁，春夏之水，洋洋漂渺濁渾於清，不宜土計，更見火羅聚集一度，敵強有損也。
一晝生火勝於水，不忌水孛同道，夜則水勝於火，不宜見水，再限行水度，必夭折定矣。
一納音之星、司令之星，不可與值難相戰，必有損矣，否則，帶疾傷於妻子是也。
一命有兩岐者，若非過房出祖，必自移根換業，否則，兩頭煙爨居之可也。
一月在初度兩岐之間，母不貞潔，或重婚再嫁，必叫兩母，否則，過房入贅遷變基址，巳亥宮尤忌也。以太陰為母兩岐者，將在兩宮交界之間，而行箕宿又交鬥宿，此即兩岐主此說。
一星在初度，或兩三星交過宮，必須出祖過房，自成自主，生來勞碌難得安樂，心常不足、有頭無尾。
一尾婁二宿坐命，主難為子息之斷。
一井鬥安命，主重婚，妻子其人，敢言敢斷，機謀不露，惟井度坐命，10有九弱，限途多舛，假饒承廕者，終見破損，依此詳之。
一孛在前，月在後，謂之太乙抱鬼，貧賤夭折，冬生尤畏。
一太陰在前，木在後，未上安命，謂之桂林一枝格也。
一東井度水火土，或水火孛，或金木水，或土孛羅在上交戰不能施為，而無禁忌也。
一金助月華，主聰明、有文章，然寒月遇金，又非榮顯人也，金與月同在巳未申三宮，最貴。
一落木寒蟾，非榮達之士，主貧困；或孤氣當頭，主孤，一夜生人獨火居，子為一陽，來複女土安命尤奇。
一寒月孤居，主母寡，逢水孛，主母淫，自貧賤。
一日為父，月為母，務要光明，或升殿入垣者，主父母富貴榮達；升殿者，如日躔星虛房昴四度，如月躔張危心畢四度是也。
一日月升殿入垣固為美矣，但不宜日月掌刃雄廉殺及孤劫等星輔佐者，又主父母早剋，謂之暗中加臨故也。
一日月掩蝕者，主傷殘父母，日蝕者，父早喪；月蝕者，母早亡。初一二日晝生，太陽遇羅計必蝕，主剋父；十五六夜生人，太陰遇計羅必蝕。
一日月掩蝕之時，忌坐命日月之度，如日蝕怕坐命日度，月蝕怕坐命月度，有此者，非貧即夭，或主盲、聾、音、啞殘疾之人。
一日月怕臨殺地，亦主難為父母，如日月居羊刃天雄、地雌、劍鋒、飛廉、孤寡、亡劫等殺地是也，日居之，晝生父先去，月居之，夜生母先逝。
一日月之殿，亦父母之度也，如四日度為父，四月度為母，有好星在四日四月度者，主得父母力，有惡星在四日四月度者，主傷父母也，亦忌晝生先剋父，夜生先剋母。
一日月坐煞宮，犯氣孛羅計，晝火夜土者，必主父母早傷，或無刑剋，主本身有疾，或足目損壞帶破相，有之其中，又有無疾者，只主父母隔角，情上不順，或遠出他鄉，三年五載而不見父母亦是也，或父母貧寒不得父母之力者，亦同此論。
一火羅怕頭，更帶刃雄廉鋒耗符等煞，金命限人更甚。
一水孛怕尾，忌帶浮沉亡劫的耗等煞，火命限人尢畏。
一木氣怕沖，畏掌亡劫耗符等煞，土命限人尢畏。
一土計怕怒，忌掌刃雄廉耗等煞，水命限人尤凶。
一金怕掌刃鋒廉的耗符等煞，木命限人尤凶。
一太陽掌刃雄、廉符、耗煞，又羅計火孛犯日，或晝生限行日度者必凶；
一太陰掌刃雄廉符耗煞，兼有土計侵犯，又行四月之度，**。此二者，又主父母骨肉難為，或妻子刑剋。
一木巽於風、主倒限，謂之風搖葉落，行限木宮木度者是。
一寅刑巳，巳刑申，子刑卯，卯刑子，醜刑未，未刑醜，醜刑戌，戌刑醜，辰刑辰，午刑午，酉刑酉，亥刑亥謂自刑。其刑沖壓逼，專看流年太歲神殺之星，故宜斷之。
一行運限者，切忌元流二沖，尢怕流行剋戰爵祿之人，要沖祿馬，遷官進職，事必有功。
運限在神殺之宮，剋戰之鄉，最怕刑沖壓逼。如庚子生人，運限到巳，太歲在亥，謂之沖；運限到卯，太歲在子，謂之刑；運限到辰，太歲在巳，謂之壓；運限到巳，太歲在辰，謂之逼。 若見此數再見忌宿，定主災危。
果老星宗卷九 卷十
張果星宗九 談星奧論 元元妙論。張果星宗10 宮度主論 生殺星論 緯剋經論 經剋緯論 諸星統論 身度主論 身命主論 財帛主論 兄弟主論 田宅主論 男女主論 奴僕主論 妻妾主論 疾厄主論 遷移主論 官祿主論 福德主論 相貌主論 七政四時論 論木 論火 論土 論金 論水 論日 論月 陰陽並明說 太陰黃道...
果老星宗卷九 卷十
命度帶殺重者，主殘疾 逢剋戰，主夭。一八殺宮刃雄併，或身命主星坐臨此宮，或殺星臨照，皆主重疾 八殺主，守照得所主權貴。一八字中諸劫刃併在年時上主疾 否則夭。若諸吉貴祿 注受 斗杓 符印在年日時上大吉貴。如甲辰甲子甲申九月11月注受祿馬生，旺在寅，寅時最好。一命坐刃鋒逢空，加福官國印得力貴格。一天元星...
果老星宗卷九 卷十
八品 日氐土死，其年四十四，子不貴，想日月為身命，木為財福，俱起八殺故也。大抵人之富貴 壽夭皆由星度之，得位不得位者也故，有先富而後貧，先貴而後賤者，氣數之不齊，星度之不順，非人事之不修，德行之不高也，籲天也命也豈人事乎。一諸星拱西北一月順，而當陽宮度俱強，亦為大格，行限弱，則不能吉。如壬申四月亥時...