或者見一2比肩，無庚金制之，往常人也。倘運不得用，家徒四壁。一命：甲辰、甲戌、甲辰、甲戌、身伴明君，富貴壽考，此為天元一氣，又名一才一用。遇用才專取己土。或者見庚金，可許入泮，空手成家。用火者，木妻火子，子肖妻賢。
或者四柱木多，用丙用丁，皆不敷異，專用庚金為妙。凡4季甲木，總不外乎庚金。比方木為犁架，欲疏季土，非庚為犁刀，安能疏之乎。雖用丙丁，癸庚決不可少也。9月卻不取土妻庚子，當打水妻木子。凡甲木多見戊己，定作棄命從才而看。從才格，取火妻土子。
或者見一派丙丁，傷金太甚，假道斯文，有壬癸破去丙丁，乃身手之流。無壬癸破火，支又成火局，乃為枯朽之木，有庚亦何能為力，定作孤貧下流之輩，男女一理。
或者有假傷官，得地逢生，此正合甲乙秋生貴元武之說，用水制傷官者，以金為妻，水為子。或者丁戊俱多，總不見水，又為傷官生財格，亦可雲富貴，此格取火為妻，土一命：庚申、丙戌、甲申、壬申時，此主功名聞達，有文學。若無庚丙年代，又無火星透幹，雖曰勤學，終困名場。
9月甲木，專用丁癸，見戊透必貴。如戊戌、壬戌、甲子、甲申，支成水局，幹有壬水，有立貴元武之說。配得中以及，一榜之命，家計豐足。但庚丁未透，不能館選。
總觀寶鑑之五星論，與逐月愛憎有不符的地方。與大眾八字，命運有幾成相符。是不是合於五星論中，或者合在逐月愛憎之法，不曾指明。觀其意，重在逐月愛憎法。依理須要聯絡一氣，則稱佳作。或者10有八之合於行運，亦可謂妙文。請諸同道試之。又觀其老婆之道，有印綬為妻，比肩為子者，又有比劫為妻，傷食為子者。莫明其妙。並請學者詳察之。其理如何。人之後世昆裔多寡及賢愚，從此法而抉擇乎。或者五行所愛之字為老婆乎。若以五行所愛字可作老婆，竟將用神作老婆更妙也。總之子無生父之道，或者父有難而子來救，方**性天理也。
子平真詮摘論
朋儕有攜來沈孝瞻老師著作命理309論一書，閱之等於子平真詮。餘觀其簡略，始則氣質之論，筆法微妙，所以學者每一有視為無尚之珍寶也。餘也贊其筆墨之妙。堪稱冠於群書。驗否雖無事實證實，亦苦心之著作矣。觀厥後文，理論各節，皆清淡性質，不能聯絡一氣，惜乎哉。觀其各節，與本書有贊成處，亦有異處。本書重於用神，真詮以格局為主。依其定用神之法，不能完美，略述幾句於後，以進獻學者之討論。今先敘十干氣質。以陽為陽，以陰為陰，如甲乙者，陽與陰也。甲者乙之氣，乙者甲之質。在天為朝氣，而流行於萬木者，甲也；在地為萬木，而承滋長氣者，乙也。又細分之，朝氣之分佈者，甲之甲，而朝氣之凝成者，甲之乙；萬木之所以有枝葉者，乙之甲，而萬木之枝枝葉葉者，乙之乙也。方其為甲，而乙之氣已經備；及其為乙，而甲之質乃堅。有是甲乙，而木之陰**矣。何故復有寅卯者，又與甲乙分陰陽，天地而言之者也。甲乙之陰陽，木之行於天而為陰陽。以寅卯分陰陽，則寅卯陰木之存乎地而為陰陽。以甲乙寅卯而統分之，則甲乙為陽寅卯為陰。以此諸論，皆清淡者也。唯其氣質之變化，分佈凝成之法，與群眾不同。先以甲在天，乙在地，後以甲乙在天，寅卯在地。在天在地，皆是變化之道。有影無形，人雖不見，不管其事之虛實，其文軌則佳妙。
又有長生之法，與本書不同。本書分旺弱，以入用神之道為依據。彼則以氣質輪迴而推移，其理陽生則陰死，即以甲乙而論，甲為木之朝氣，流行於萬木者，是乙為木之質，木之枝葉。授天之朝氣以生者，是故生於午，而死於亥。夫木當亥月，正枝葉剝落，內之朝氣已經珍藏足量，可認為來春宣洩之機。此其所以生於亥也。木當午月，正枝葉繁茂之候，而甲何故死。殊不知外雖鬧熱，而內之朝氣宣洩殆盡，此其所以死於午也。乙木反是，午月枝葉鬧熱，即為之生，亥月枝葉剝落，即為之死。以質而論，自與氣殊也。以甲乙為例，餘可知矣。云云。若甲之布氣在寅卯之月，為最能生髮。若以氣言，乃無形之物，誰能見之。就其事實而論，乙之質生午，枝葉正在繁密。繁密者，正蕃廡時期也，難道陰物逢長生。較諸祿旺更強乎。若是則蒲月乙木當強過正23月，八月丁火當旺於4蒲月，土月辛金，又強於7八月之辛金。2月癸水，勝於10月11月矣。世界安有是理乎。若以旺極其長生，一月之木，的確最榮華。然八月丁火又如何，誰不知最無精力也。所以真詮之書，氣質文法雖佳妙，論其事實，卻不符本書長生論中。亦經解釋，然乎否乎，質之高超，唯其筆法堪稱絕妙。觀厥後文應驗章，彷佛牽強。此書格局與用神並推法。
合喜與合忌
合喜與合忌 合喜與合忌 滴天髓曰 無論白雲與明月，任君策馬朝天闕。日主乘用神而馳驅，忘我意牽制也。用神隨日主而馳驅，忘我情羈絆也。足以成其 是無情而反有情也。又曰 出門要向天際遊，何事裙釵恣意留。本欲發奮有為者也，而日主有合，掉臂用神，用神有合，掉臂日主，不欲貴而遇貴，不欲祿而遇祿，不欲合而遇合，不...
合喜與合忌
以上兩則，依神峰而言，則天干為頭面，或者有不善的地方，難於隱瞞。其厲害為重。地支為4支肚腹，稍有不善，可衣服粉飾，其厲害較輕。依天髓而言，天干猶自可，厲害則輕，地戰急如火，厲害為重。各有其理，但於學者，究以何說為定，則難懂矣。唯有用神為掌控，或者用神透出天干，又或者用神在地支，觀傷用神之害重輕為抉擇...
合喜與合忌
正月甲木，另有餘寒，得丙癸透，富貴雙全。癸藏丙透，名寒木向陽，主豪富貴。倘風水不及，亦不失儒林英俊。如無丙癸，往常人也。或者一派庚辛，主一輩子勞苦，克子刑妻，再支會金局，非乏即貧。如無丙丁，一派壬癸，又無戊己制之，名水泛木浮，死無棺槨。如一派戊己，支會金局，為財多身弱，富屋貧人，畢生勞苦，妻晚子遲。...