[6]《103經註疏》上冊第80二頁,中華書局1九80年版。
[七]《103經註疏》下冊第二65三頁,中華書局1九80年版。
[8]袁珂《山海經校注》第四三頁,-j:海古籍出書社1九80年版,下同
[九]袁珂《l¨海經校注》第18七頁。
[10]袁珂《山海經校注》第二十頁。
[十一]袁珂《山海經校注》第二61頁。
[十二]袁珂《山海經校注》第三8l~三8二頁。
[1三]袁珂《山海經校注》第三8七⑶88頁。
[1四]袁珂《山海經校注》第四1四頁。
[15]袁珂《山海經校注》第四七二頁。
[16]《晉書》第6冊第1九01頁,中華書局.1九七四年版,下同。
[1七]《晉書》第6冊第1九0二頁。
[18]《晉書》笫6冊第1九10頁。 ·
[1九]《漢書》第十一冊第三60二頁,中華書局1九6二年版,下同。
[二0]《漢書》第10冊第三160頁。
[二1]《漢書》第十一冊第三601⑶60二頁。
[二二]《晉書》第6冊第1九1三頁。
[二三]《3國志》第三冊第8十二⑻1三頁,中華書局1九5九年版,卞同。
[二四]《輅外傳》載:管輅言:「苟得其數(指陰陽蔽匿之數),則4嶽可藏,河海可逃。況以7尺之形,遊變化以內,散雲霧以幽身,布金水以滅跡,術夠數成,不敷難堪。」「夫得數者妙,得神者靈,非徒生者有驗,死亦有徵。……是故生者能出亦強人,死者能顯亦能幽,此物之精氣,化之遊魂,人鬼相感,數使之然也。」見《3國志》第三冊第8二二頁。
[二5]參見拙著《易學與玄門文化》第二七二頁,福建人民出書社1九九5年版,下同。
[二6]《3國志》第三冊第8,1頁。
[二七]《後漢書》第10冊第二七0三頁,中華書局1九65年版。
[二8]《晉書》第七冊第二150頁。
[二九]參見拙著《易學與玄門文化》第二8三頁。
(原載《周易鑽研》1九九九年第三期)
7/7首頁 上一頁 5 67
《郭璞易學淵源考》
另外,郭璞之所以終其生沒法躋身於重臣之列,一個首要原因,便是在統治者眼中,他乃一介方術之士,屬社會末流,不能登高堂殿宇,不然有損朝廷名譽 三 故終其生無非是軍閥王敦府下的一位幕僚。這跟漢武帝把大學問家東方朔視為插科打諢 消愁解悶的俳優,何其類似乃爾 上述這些環境,抉擇了郭璞在宦途上不可能青雲直上。這...
《郭璞易學淵源考》
因此也就無從知道 洞林 所蘊含的 連山 易學思想。固然,咱們也不排除了 連山 在郭璞 客傲 文中作為易學的泛稱的可能性。也便是說,在郭璞 客傲 一文中,連山 一詞並不是實指古易 連山 它僅僅是出於修辭上的必要,即為了與下文的 洞林 對仗而暫時被派上用場的。而在3易當中,郭璞使勁之最勤的,莫過於 周易...
夫妻打罵的淵源
夫妻打罵的淵源 新婚後的夫妻小吵小鬧是非常正常的工作,然而,假如每一天一大吵,3天兩端一大吵,你吃的消麼。那確定是你們兩個之間有問題了,然而,依照我國的傳統來講,夫妻之間是不是適合,有時是由於性格,有時候是由於雜事,然而,假如婚姻是以後才變質的,那麼你們的寢室是否擺放有問題呢,下面給您說一下一個家的...