2、仙佛聖賢，一鍋共煮
中國文化的很少排他性，極富吸受性，也可從名字上表示無餘。很多士大夫的定名命字命號，常常名字是取義於儒家的，號則憧憬於道家釋家，從名與字看，是表示其玉堂金馬的簪纓家世的，從號看則忽為清虛道人，忽為色空以及尚，仙佛聖賢，一鍋共煮，咱們是隻見其諧以及而不覺其牴牾的。故自諸子爭鳴到儒家獨尊，到與印度思想混血，與百家思想雜揉，一直都是各類思想共存著，進而混合著。所以，信佛的政治家大可用降生的精力來做入世的事業；通道的政治家也大可用法家的嚴酷來達致道家的無為；很多儒家的良相如諸葛亮、王安石、張居正，都是以儒家的精力、法家的手腕左右開弓而弄出一番事業的。歐風東漸，在清末民初，中學為體、西學為用之說又甚囂塵上。這類趨向，暫不批判其得失，用來講明中國文化的很少排他性，極富吸受性，是最恰當的。由於有這些尤其的身分，中國人名也取義多方，不但在整個社會中取義多方的名字共存榮；在個人的多少名字中也取義多方而相行不悖。也由於這樣，很多多少名字雖都給思潮的浪花濺溼，而水滴班駁，難覓潮水的陳跡了。
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座談名字的真理
座談名字的真理 名是一種暗號，亦是筆墨的前身，古曰名，今曰字。周禮 外史掌達書名與4方，鄭 玄 注 這是漢朝人的說法。所謂正名原本便是正筆墨。人類的文化起於制名，名是以聲音為事物的辨認。朱駿聲雲 名者聲也，字者行也。字 是屬於筆墨，而多 名 是屬於語言的。西方筆墨自拉丁以次 名 字有nomen,no...
座談易經與教養
座談易經與教養 易 化的博大高深不凡夫俗子能窺探其一2，而不學豈非孤負老祖宗的血汗結晶。易經在我自己的學習領會中，是較難掌握意會的書之一了。很多人用它進行占卜吉凶，而我更樂意通過占卜修煉為人處事之道。黃昏用3錢筮法佔得比卦一副，變爻為初六爻，因而變卦為屯卦。初六爻辭說 有孚，比之，無咎。有孚，盈缶，...
座談好名字的神奇聯想
從李敏生傳授的這段闡述中，咱們可以明確，漢字不是一個抽象的死軀殼，不是僅僅被動地孤立地記載語言，而是可以或許啟迪 調動意識的能動性，正由於漢字的這類功能，使漢字擁有靈性的威力。如今居心理學家所做的一項有有味的試驗來證明漢字開發人類的智力與思惟的神奇功能。生理學家們曾經出在上海對中美兒童進行智力對壘試...