鄭氏以「上達命」評此星案，取向有異於評列三四品者，其理安在原因是命主入閒宮，福在奴，官在遷移，財在相品，田在閒，祇有男宮宮主入垣，與富貴格局高於「案一」比較，是強宮宮主未得其宜。將相本無種，男兒當自強；公侯卿相，也要凡人做。即使「案廿二」掾曹之命，最終仍可名登三品。人之一成一敗，三分由命，三分由運，三分由人。「禍福無門，唯人自取」，說明了人到底還有些自由意志活動空間。一念之仁，一念之歪，均繫於己身。明代袁了凡能擺脫命之束縛，有了凡四訓一書可考。《易》曰︰「天垂象，聖人象之。」又曰︰「天地變化，聖人效之。」人不僅有佛性，亦有聖人之性；人皆可成佛，亦可成聖人。命主亦可上達。
在「案二」中，鄭氏曾暗示吉未至而福先見，凶過後始為災這一回事。今命主之計都躔女土，其「居子為頑土，須用木炁制之方可」（卷五「論七政四餘躔次喜忌」，木主仁，理宜制計，「木近太陽，尚存心於愛物」（案九），「廉慎勤」應宜謹守（案四），今有遷移宮木打寶瓶之忌格，命主又非木命，無羅來救，但有日拱照木星，命主如早已積德，四季之土，遇木何妨，不然則五十六歲會否餘奴剗度，星象不顯。鄭氏隻字不談子限，其理在此。
七政四餘 www.d5168.com
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鄭氏星案新詮第二十四例
丁酉 庚戌 己丑 乙亥男命 所喜星格 月孛同躔 陰陽得位 火金居垣 金星捧日 所忌星格 水羅交戰 木打寶瓶 月躔土度 月兼身命。一孛在前。人皆謂之太陰抱鬼。而不知秋已殘矣。夜將半。太陰不宜獨居。況孛又為田宅之主。彼既坐於玉堂之上。而得此水之餘。加對宮福火。以助其輝。是亦向上之格也。於中金輔日。祿旺離...
鄭氏星案新詮第二十四例
五 秋天之月華 見孛者，為太乙抱蟾，食祿非凡。卷六 八論月 今命宮並非為未，太乙抱蟾於酉宮，有玉堂 文昌 歲駕，得火對照，助月之輝 對退氣之月，此火尤為重要。火為福，孛乃水之餘，田宅之主。如此佈局，足使命主列入上達之命。復見餘星近日，祿神旺於離宮，水在其前，不以為克，而日在男宮，父必有助於子。日近金...
鄭氏星案新詮第二十五例
癸未 丁巳 庚午 丙子男命 所喜星格 夜火朝天 孤月獨明 官福居垣 四餘獨步 所忌星格 日月背躔 祿主退行 金木對剋 的刃居福 土居垣而洩氣。木入廟而退行。人皆以得失論之。然月到天心。命居生地。火為度。復為財。且受生於奎木。水為田。又為妻。得助於原金。自有榮宗氣宇。又烏可以得失論也。但雙親俱喪於先。...