多許少與者怨。
注曰︰【失其本望。】
王氏曰：『心不誠篤，人無敬信之意；言語虛詐，必招怪恨之怨。歡樂此間，多許人之財物，懊悔慳吝；卻行少與，返招怪恨；再後言語，人不聽信。』
釋評：答應的多，兌現的少，這是結恨記仇的一個首要原因。
既迎而拒者乖。
注曰：【劉璋迎劉備而反拒之是也。】
釋評：招攬到人材又不同，就像宴客而拒之門外同樣，只能招致怨尤，這是最蠢無非的舉措。
薄施厚望者不報。
注曰︰【天地不仁，以萬物為芻狗；賢人不仁，以庶民為芻狗。覆之、載之，含之、育之，豈責其報也。】
王氏曰：『恩未結於民氣，財利不散於眾。雖有所賜，微少、輕薄，不能厚恩、深惠，人無報效之心。』
釋評：老子說：『施恩不要心裡老想著讓人答謝，接受了他人的恩典卻要不時記在心上，這樣才會少懊惱，少恩仇。』許多人怨尤情面淡薄，好心不得好報，乃至做了功德反而成為了怨家，原因就在於做了點功德，就每天巴望著人家答謝，不然就怨尤不已經，惡言惡語。他們不明確，施而不報是常情，薄施厚望則有失天理。
貴而忘賤者不久。
注曰︰【道足於己者，貴賤不敷認為榮辱；貴亦固有，賤亦固有。惟小人驟而處貴則忘其賤，此所以不久也。】
王氏曰：『身居富貴之地，恣逞自豪狂心；忘其貧賤之時，專享今朝之貴。心生驕奢，忘於艱鉅，豈能久長！？』
釋評：富貴了，有權了，就翻臉不認人，這樣的人是不會久長的，這是一種典型的瓦釜雷鳴心態。他們不明確，貴賤榮辱，是時運機會釀成的，其實不是他們真得比他人高超多少。倘若因而而自高自大，即使榮華富貴，也轉瞬成泡影。在這個問題上，要學習天地賢人的那種氣宇；在天地賢人眼裡，萬物也好，人也好，都無非是往來來往促的小草小狗，活著的時候，維護他們，承待他們，養育他們，至於他們如何對待自己，從不放在心上，茍如此，怨尤之情從何而來？
懷舊而棄新功者凶。
注曰︰【切齒於睚眥之怨，眷眷於一飯之恩者，匹夫之量。有志於世界者，雖仇必用，以其才也；雖怨必錄，以其功也。漢高祖侯雍齒，錄功也；唐太宗相魏鄭公（徵），用才也。】
王氏曰：『賞功行政，雖仇必用；罰罪施刑，雖親不赦。如齊桓公用管仲，棄舊仇，而重其才；唐太宗相魏徵，舍前恨，而用其能；舊有小過，新立大功。因恨不錄者凶。』
釋評：漢高祖不計較與雍齒有私仇，依然封他為什方侯；唐太宗不在乎魏徵曾經是李建成的先生，依然錄用他為宰相，這都是成大事者的宇量以及風韻。那種時候不忘誰瞪了自己一眼，誰罵過自己一句，非要以牙還牙，以眼還眼，方解心頭之恨的作法，是10足的小人行徑。
用人不得正者殆，疆用人者不畜。
注曰︰【曹操疆用關羽，而終歸劉備，此不畜也。】
王氏曰：『官選賢達之士，極力治國安民；重委奸邪，不能奉公行政。中正者，無官其邦；昏亂、讒佞者當權，其國危亡。
賢達不遇當時，豈就浮名？雖領其職位，不謀其政。如曹操愛關公之能，官封壽亭侯，賞以重祿；終心不服，後歸先主。』
釋評：當引導所重用的人假如不正直，那就危險了。
人各有志，不可強求，即便用盡心計心情逼人就範，也會像關羽那樣，人在曹營心在漢。
為人擇官者亂，失其所強者弱。
注曰︰【有以德強者，有以人強者，有以勢強者，有以兵強者。
堯舜有德而強，桀紂無德而弱；湯武得人而強，幽厲失人而弱。周得諸侯之勢而強，失諸侯之勢而弱；唐得府兵而強，失府兵而弱。
其於人也，善為強，惡為弱；其於身也，性為強，情為弱。】
王氏曰：『＊＊＊能清廉立紀綱者，不在官之鉅細，處事必行合理。如光武之任董宣為洛縣令，湖陽公主家奴，殺人掉臂生命，苦諫君主，好名至今傳說。若是不問賢愚，專擇官鉅細，何故治亂、民安！
輕欺聖人，必無重用之心；狂妄忠良，人豈盡其才智？漢王得張良陳平者強，霸王失良平者弱。』
釋評：官職的體例已經滿，只因是自己的人，就巧揚名目，授與勢力，這樣做，勢必致使禍亂。
遵義章第五
王氏曰 言雖忠直傷人主，怨事不幹己，多管有怪 不幹自己勾當，別人閒事休管。逞著聰慧，口能舌辯，倫人善惡，說人差錯，揭人短處，對眾恥辱 心生怪怨，人若怪怨，恐傷人之禍殃。釋評 自己想博取剛直的名聲，而把他人置於抱屈枉，受 的境地，這類人本身是要遭殃的。戮辱所任者危。注曰 人之雲亡，危亦隨之。王氏曰 人...
遵義章第五
凌下取勝者侵，名不堪實者耗。注曰 陸贄曰 名近於虛，於教為重 利近於實，於義為輕。然則，實者所以致名，名者所以符實。名實相資，則不耗匱矣。王氏曰 恃己之勇，妄取強勝之名 輕欺於人，必受凶危之害。心量不寬，事業難成 功利自取周新春七政四餘網 www.d5168.com，民氣不伏。霸王不同賢達，倚自強能...
遵義章第五
強弱沒有固定不變的格局，因時而易，因勢而易，也因怎么應用而易。唐朝的府兵 相似民兵 散佈在京城長安四周，戰時為軍，日常平凡為農，以此來對付地方藩鎮，增強中間集權。貞觀年間，確寔起到了這一作用。可是後來泰平承平日久，府兵驕逸散漫，安祿山等地方武裝作亂，府兵一觸即潰。可見，是強是弱，癥結看怎么運用。決議...