歷代堪輿派別與人物

【章仲山】玄空飛星派，武進李述來稱他「獨悟真詮，熟推生剋制化之用，吉凶消長之理，神明其道於

五湖四海已經30年」，道光元年（地輿辨正派解）李序。無常派巨頭（無錫常州）《地輿辨正派解》、《心眼指要》、《陰陽2宅錄驗》、《臨穴指南》

【64卦派】易界有稱玄空大卦、易盤、易經地輿派等，為別嫌正名，稱64卦，較適宜。該派所用的宓羲64卦方點陣圖（即方圓圖）是出自北宋時代的邵雍（字堯夫，世稱康節老師），邵得之於李之才（挺之），李得之於穆修（伯長），穆得之於華山隱士陳摶（字圖南，號希夷老師），所謂「先天之學」也。後來朱熹作《周易本義》，將陳希夷、邵康節的圖書八件與漢代京房、虞　的分宮、卦變諸圖，列於卷首；又著《易學啟蒙》，除了主以邵氏之說外，並採漢代焦延壽之卦變法，將術家象數之說及道家性理先天之學的圖、書引入正統經學領域，其說始大白於世界。

清代時，由浙江海鹽張心言（綺石）著《地輿辨正疏》，揭櫫於世。《沈氏玄空學》卷2載：　　「張心言一派，學者最　，因習此道者，泰半不知《易》理，一見張氏說卦，皆遠而避之。或者問：『端木氏言卦理，張氏亦言卦理，何故上虞一派不宗張而宗端木？』答曰：『張言卦理，鍼鋒相對，人不能勉強空談；端木言卦理，語無中肯，人讀其書，可以高談闊論耳。』問：『張心言《辨正疏》上列各卦，使人不解？』曰：『張氏各圖出自吳門潘斗齋景祺，少明卦理者，即一目瞭然。首3圖，以王豫所授邵康節之圖為本，第4圖加以二十四山者也。其一運八卦為一之一，即本宮上世之卦也；2運八卦為一之2，即4世之卦也；3運八卦為一之3，即遊魂4世之卦也；

4運八卦為一之4，即2世之卦也；六運八卦為一之六，即五世之卦也；7運八卦為一之7，即歸魂3世之卦也；八運八卦為一之八，即一世之卦也；9運八卦為一之9，即3世之卦也。〈甲癸申〉2圖，即本宮上世變3世之卦也；〈坤壬乙〉2圖，即4世變一世之卦也；〈巽辰亥〉2圖，即五世變2世之卦也；〈艮丙辛〉2圖，即遊魂4世變歸魂3世之卦也；〈八宮各有一卦無反對圖〉，即本宮上世變遊魂4世、歸魂3世之卦也。下7圖，可類推。

【孔昭蘇（聖裔）】64卦易經派，未習無常派章氏玄空及沈氏玄空以前，搜有《地輿辨正疏》、《辨正祕訣》、《辨正真訣》、《辨正透解》、《辨正探原》、《辨正卅六訣》，而後自著《易盤易解》。

【曾經子南】64卦派地輿，著《堪輿實證》與《楊公天機祕密3元地輿便訣》（一9六五），其門生張書圖《3元地輿**淺釋》、殷儒童《3元地輿講義祕訣詳解》及《玄空大卦奧義集解》上冊（一9八4）／下冊（一9八7）、鄭清揚《3元正宗入門口訣》（一9八3）。

【劉仙舫】64卦派廣東大埔，著《玄空真祕》（約完成於一9九6七5;八年，一92九6七5;年出書）。

【玄空六大派】滇南派（瀋陽七二九;範寅旭二三1;宜賓著《乾坤法竅》）；無常派（無錫常州二三1;章仲山著《地輿辨正派解》、《心眼指要》、《陰陽2宅錄驗》、《臨穴指南》）；蘇州派（朱蓴二三1;小鶴著《地輿辨正補》）；浙江二三1;上虞派（徐迪惠、端木國瑚著《地輿元文》）；江西吉安二三1;湘楚派（尹有本二三1;一勺著《4祕全書》）；廣東二三1;澄海派〔蔡本江二三1;岷山著《辨正求真》〕

**以後，承續前清六大派－在中港臺3地廣為流行的是： 1。無常派：沈相縣（迭民）與江志伊（迂生/ 莘農太史）、申聽禪（笙詩/

吹虀子）、王則先編著《沈氏玄空學》、《地輿疑義答問》、《玄空古義4種通釋》、《玄空捷訣》；尤雪行（惜陰/

演本法師）、榮柏雲著《宅運新案》、《2宅實驗》、《人間天眼指南》；劉訓昇著《陰陽學》；談浩然（養吾）著《大玄空路透》、《大玄空實驗》、《辨正新解》；孔昭蘇（聖裔）著《孔氏玄空寶鑑》。

二。廣東派：吳師青著《地學鐵骨祕》；孔昭蘇著《孔氏玄空寶鑑》內言「3星排龍訣」；劉禮讓著《3元地輿一脈真傳》內言山龍挨星、水龍挨星；王亭之（談錫永）著（由門生收拾）《中州派玄空學》內言「3星排龍訣」與無常派的「天心正運」山川飛星。

三.另外，另有繼承張心言（綺石，著《地輿辨正疏》的64卦「易盤派」及楊藏華）《乾坤國寶》、《劈破荊山》、《總斷**策》的「先後天派」。

此中本來屬於無常派的談養吾卻在410歲後改變了方向，對外宣稱他之前所學的章仲山派大玄空並不完美，

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